1、自傳體傳記。

這是某一個(gè)人物自己寫的記載自己的生活經(jīng)歷的文章。記載自己前半生或大半生的生活經(jīng)歷的一般稱為自傳，如《馬克·吐溫自傳》，愛新覺羅·溥儀的《我的前半生》等。有些是以記載自己生活中的某些片斷或某一方面的經(jīng)歷為主，這一般稱為自述，如《彭德懷自述》。

2、回憶體傳記。這類傳記的作者往往是被立傳者的親屬、朋友、同事或部屬，他們主要是通過(guò)自己的回憶記載被立傳者的生平與事跡。

3、采訪體傳記。這類傳記的撰寫人，一般與被立傳者原來(lái)并無(wú)交往，或者是與被立傳者相隔幾代的后人，他們主要靠采訪被立傳者的親友，搜集被立傳者的各類資料，然后經(jīng)過(guò)作者取舍、創(chuàng)造，形成傳記。如羅曼·羅蘭的《名人傳》、魏巍的《鄧中夏傳》等。

4、自傳體傳記和采訪體傳記融匯在一起的傳記。如聞名于世的瑞典電影明星英格麗·褒曼和美國(guó)作家阿倫·吉伯斯合作寫成的《英格麗·褒曼傳》。

5、在傳統(tǒng)的散文體傳記外，還有一些特殊體例的傳記。比如80后詩(shī)人、學(xué)者風(fēng)來(lái)滿袖所著的《被隱喻的四月——徐志摩詩(shī)傳》就是我國(guó)中國(guó)文學(xué)史上第一部詩(shī)體傳記。擴(kuò)展資料：

一、基本特性：“實(shí)用類文本”中的人物傳記，是遵循真實(shí)性原則，用形象化的方法記述人物的生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌及其歷史背景的一種敘事性文體。其文體特點(diǎn)是真實(shí)性和文學(xué)性。其中，真實(shí)性是傳記的第一特征，因?yàn)閭饔洈懙氖菤v史或現(xiàn)實(shí)中存在的活生生的人，有真名實(shí)姓、居住地點(diǎn)、活動(dòng)范圍等，寫作時(shí)不允許任意虛構(gòu)。但傳記不同于一般的枯燥的歷史記錄，它又具有文學(xué)性。它是寫人的，有人的生命、情感在內(nèi)；它通過(guò)作者的選擇、剪輯、組接，傾注了愛憎的情感；它需要用藝術(shù)的手法加以表現(xiàn)，以達(dá)到傳神的目的。從表達(dá)方式看，一般的傳記以記敘為主，還有的傳記，一面記述人物的經(jīng)歷，一面加以評(píng)論，記敘與評(píng)論各半，這種傳記則被稱為“評(píng)傳”。從創(chuàng)作方法看，有的傳記以記敘翔實(shí)的史實(shí)為主，用語(yǔ)比較平實(shí)，稱為“歷史性傳記”；有的傳記多用形象化手法，描述人物的生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌及其活動(dòng)的歷史背景等，以史實(shí)為依據(jù)，但又不排斥某些聯(lián)想性的文學(xué)描寫，稱為“傳記文學(xué)”。

二、區(qū)別紀(jì)傳：傳記在內(nèi)容表述上忠于史實(shí)和抑惡揚(yáng)善，是我國(guó)人物傳記寫作的優(yōu)良傳統(tǒng)，一直持續(xù)到了今天，這是各種形式的人物傳記的共同的特點(diǎn)。但是，各種傳記在表述方法上又存在著很大的差別。首先，志傳和紀(jì)傳不同。一是“紀(jì)傳”注重在文采方面，特別是在“詞藻”上下功夫。有大量的形容詞和修飾語(yǔ)，以增強(qiáng)傳記的文學(xué)性；

二是“紀(jì)傳”在撰寫人物時(shí)雖然也以事實(shí)為根據(jù)，同時(shí)它又偏重于文學(xué)形象的刻劃。使歷史傳記同文學(xué)傳記合為一體，這就不能不使人物歷史的真實(shí)性受到某種程度的影響；

三是在“紀(jì)傳”文章的最后都要加上一段評(píng)語(yǔ)，如“太史公曰”、“贊曰”等等。作者公開站出來(lái)對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)。