可以說冰雪文化是一種具有世界性的水文化。

從冰雪資源看，盡管我國(guó)有一條橫貫東西的冰雪帶，但受地理、人口、歷史、自然和經(jīng)濟(jì)等因素影響，目前我國(guó)冰雪文化的活動(dòng)空間主要集中在黑龍江省和吉林省的黑龍江、松花江流域。獨(dú)特的地域和氣候特點(diǎn)，正是冰雪文化形成和發(fā)展的顯著特征之一。相對(duì)的超凡性如果說水文化有著壯闊的動(dòng)態(tài)美的話，冰雪文化則有著相對(duì)清新超凡的表態(tài)美。冰雪自古以來就為人們所喜愛，被詩人墨客所吟詠。談到冰雪的靜美，一定要提到寒冬清晨的“樹掛”。晴朗的冬夜，空氣中的霧和水蒸氣附著在樹枝上，凝成冰晶，不斷地重疊擴(kuò)展，形成越來越多的潔白而松脆的晶體，學(xué)名“霧凇”，俗稱“樹掛”。這種美景在寒冬的東北各地比較常見，但以“吉林樹掛”最為有名。臘月清晨，古城吉林松花江畔，所有樹木都變成了潔白無瑕的玉樹瓊枝，呈現(xiàn)出“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的壯美景象?！凹謽鋻臁北蛔u(yù)為我國(guó)四大自然奇特景觀之一。完美的可塑性從物理學(xué)的觀點(diǎn)看，水有液、固、氣三態(tài)。在我國(guó)多數(shù)地區(qū)的多數(shù)時(shí)間里見到的是液態(tài)的水，常說的水文化也多指液態(tài)的水。而冰雪則是水的固態(tài)表現(xiàn)。就文化的可塑性而言，冰雪相對(duì)來說更加理想和完美一些。首先表現(xiàn)在冰雪文化的兼容性上。從歷史的淵源上看，冰雪文化曾作為一種土著文化，在封閉或半封閉的從事漁獵生產(chǎn)的社會(huì)中產(chǎn)生，由于戰(zhàn)爭(zhēng)和遷移，特別是清朝入主中原，對(duì)東北地區(qū)實(shí)行封禁，人為地隔斷了白山黑水與中原文化發(fā)達(dá)地區(qū)的文化交流，致使冰雪文化沒能跟上中原文化發(fā)展的步伐，未曾創(chuàng)造過令人驕傲的輝煌。封閉的歷史環(huán)境，加上關(guān)東寒地古老的民俗，使冰雪文化在諸多文化流派中呈現(xiàn)出一種“文化孤島”現(xiàn)象。這同時(shí)也是一種潛力、一種優(yōu)勢(shì)，它可以促使我們較好地保持冰雪文化的地域特色，同時(shí)還可以兼收并蓄，不斷汲取其他文化的精華，保持冰雪文化的獨(dú)特魅力。其次表現(xiàn)在冰雪文化可創(chuàng)性上。冰雪節(jié)的出現(xiàn)逐漸形成了一種北方獨(dú)有的冰雪文化現(xiàn)象，它集冰雪藝術(shù)、冰雪體育、冰雪游樂、冰雪旅游、冰雪經(jīng)貿(mào)為一體，無論是內(nèi)容上還是形式上都在不斷更新，凝聚著越來越多的人心。之所以如此，正是因?yàn)楸┪幕目蓜?chuàng)性。以冰燈為例，現(xiàn)代冰燈是指冰雪藝術(shù)造型和燈光效果，門類包括冰燈、冰花、雪塑、冰景致、冰盆景、冰雕塑、冰建筑等，形式繁多，完全隨人意而變化。吉林作為冰燈的發(fā)源地，冰雪文化已經(jīng)形成規(guī)模。