藝術(shù)類范圍比較大，也跟文化息息相關(guān)，經(jīng)常也會(huì)叫作文化藝術(shù)。

藝術(shù)，指通過(guò)一定的手法或手段來(lái)巧妙的構(gòu)思帶給人美的享受。藝術(shù)的種類繁多，根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，可將藝術(shù)分為以下一些類型: 美術(shù)(繪畫(huà)、設(shè)計(jì)、雕塑、建筑)、音樂(lè)(聲樂(lè)、器樂(lè)、舞蹈)、播音主持、表演、戲劇、等都是屬于藝術(shù)類的，藝術(shù)類形態(tài)有很多很多。主要分為靜態(tài)藝術(shù)和動(dòng)態(tài)藝術(shù)兩大類別。依據(jù)藝術(shù)形象的存在方式，藝術(shù)可分為時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時(shí)空藝術(shù)。美術(shù)是一種空間藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)形象的審美方式，藝術(shù)可分為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、視覺(jué) 藝術(shù)和視聽(tīng)藝術(shù)。美術(shù)也是一種視覺(jué)藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)的物化形式，藝術(shù)可分為動(dòng)態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)。美術(shù)主要是一種靜態(tài)藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)分類的美學(xué)原 則，藝術(shù)可分為實(shí)用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)和綜合藝術(shù)。美術(shù)是一種造型藝術(shù)。 依據(jù)藝術(shù)形象的表現(xiàn)方式，藝術(shù)可分為表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)藝術(shù)。美術(shù)中既有表現(xiàn)性的，也有再現(xiàn)性的。藝術(shù)是一種很重要、很普遍的文化形式，有著非常復(fù)雜而豐富的內(nèi)容，與人的實(shí)際生活密切相關(guān)。 藝術(shù)作為一種精神產(chǎn)品，具有無(wú)限發(fā)展的趨勢(shì)，并在整個(gè)社會(huì)產(chǎn)品中占有越來(lái)越大的比重。 藝術(shù)價(jià)值是很重要的精神價(jià)值，其客觀作用在于調(diào)節(jié)、改善、豐富和發(fā)展人的精神生活，提高人的精神素質(zhì)(包括認(rèn)知能力、情感能力和意志水平)。 藝術(shù)的欣賞就是人對(duì)藝術(shù)品的價(jià)值進(jìn)行發(fā)現(xiàn)和尋找，是欣賞者、創(chuàng)作者及表演者之間的情感交流與情感共鳴。在藝術(shù)欣賞過(guò)程中，作者或表演者用動(dòng) 作、色彩、聲音以及言詞把自己所曾經(jīng)體驗(yàn)過(guò)的感情表達(dá)出來(lái)，以感染觀眾或聽(tīng)眾使別人體驗(yàn)到同樣的感情。藝術(shù)欣賞所產(chǎn)生的情感從表面上看具有 超功利性，但它不是對(duì)功利性的否定，而是對(duì)功利性一種更為廣泛、更為深刻的肯定。 藝術(shù)欣賞是對(duì)藝術(shù)作品的“接受”感知、體驗(yàn)、理解、想象、再創(chuàng)造等綜合心理活動(dòng)，是人們以藝術(shù)形象為對(duì)象的通過(guò)藝術(shù)作品獲得精神滿足和情 感愉悅的審美活動(dòng)。藝術(shù)傳播即指借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者的過(guò)程。 藝術(shù)接受即指在傳播的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)作品為對(duì)象、以鑒賞者為主體，積極能動(dòng)的消費(fèi)、鑒賞和批評(píng)活動(dòng)。以往從藝術(shù)作品到藝術(shù)欣賞，大多采用簡(jiǎn) 單的、直接的傳播方式，傳播的意義并未引起人們的關(guān)注，這主要是由于生產(chǎn)力水平及科技水平的局限，致使傳播功能落后，未能對(duì)藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生較大 的影響。而在近百年、特別是近幾十年來(lái)世界科學(xué)技術(shù)的迅捷發(fā)展對(duì)于藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生了巨大影響 電子技術(shù)、衛(wèi)星技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)等高新科技的發(fā)展以及在文化藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，使藝術(shù)傳播方式和功能獲得重大進(jìn)展它不僅使影視藝術(shù)成為當(dāng) 今最具有大眾性的藝術(shù)樣式，同時(shí)也將其中許多表現(xiàn)形式和傳播方式影響到其它藝術(shù)樣式，視像技術(shù)的優(yōu)越性功能得到充分的體現(xiàn)。藝術(shù)傳播在當(dāng)代藝 術(shù)活動(dòng)領(lǐng)域，已經(jīng)顯示出越來(lái)越重要的作用和地位，對(duì)于藝術(shù)品的傳播形式、規(guī)模、速度、周期、增殖量大小，以及對(duì)于接受者的接受方式、欣賞情趣等，都具有極大的影響。藝術(shù)的接受，包括藝術(shù)的消費(fèi)、鑒賞和批評(píng)是藝術(shù)活動(dòng)的終點(diǎn)，也是藝術(shù)家及藝術(shù)作品內(nèi)在價(jià)值獲得最終實(shí)現(xiàn)的根本途徑。藝術(shù)接受者的鑒賞與批評(píng) 活動(dòng)具有很強(qiáng)的主體性意義，它既是對(duì)于藝術(shù)作品的審美認(rèn)知、詮釋和創(chuàng)造，同時(shí)也是與藝術(shù)家的精神交流和對(duì)話。藝術(shù)接受還可以對(duì)藝術(shù)家乃至客體 世界予以精神性反饋，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)活動(dòng)與社會(huì)活動(dòng)的聯(lián)結(jié)，使藝術(shù)活動(dòng)融于人類社會(huì)活動(dòng)的宏大系統(tǒng)中，并在其間發(fā)揮權(quán)極的作用。是門類藝術(shù)與 哲學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、人類學(xué)、比較學(xué)、藝術(shù)史學(xué)等相結(jié)合的學(xué)科。從藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)起源、藝術(shù)發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)鑒 賞、藝術(shù)傳播等各個(gè)方面，探討人類藝術(shù)發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，未來(lái)的走向及變化。美術(shù)傳播的理論與歷史研究方向更著眼于美術(shù)領(lǐng)域中的大眾傳播，研 究在新媒體背景下美術(shù)作為傳播信息和傳播載體的種種問(wèn)題。 藝術(shù)傳播在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用均有體現(xiàn)，包括各類藝術(shù)電影電視劇的創(chuàng)作，為人民帶來(lái)藝術(shù)引導(dǎo)和審美升華。(一)原始藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù) 原始藝術(shù)具有生硬性、純真性、力感性和野性，這既是因?yàn)樵純r(jià)值關(guān)系通常是低級(jí)、粗淺、簡(jiǎn)單、直接和本能的，又是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人的認(rèn)識(shí)能力非常有 限，只能采用粗淺、簡(jiǎn)單、直接和機(jī)械的藝術(shù)形式來(lái)反映和描述周圍存在的客觀事。 現(xiàn)代藝術(shù)具有高級(jí)性、細(xì)膩性、復(fù)雜性和理智性，這既是因?yàn)楝F(xiàn)代的價(jià)值關(guān)系通常是高級(jí)、深刻和復(fù)雜的，又是因?yàn)槿藗兊恼J(rèn)識(shí)能力不斷提高，可以采 用高級(jí)、深刻、復(fù)雜和辯證的藝術(shù)形式來(lái)反映和描述周圍存在的客觀事物。(二)現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義 現(xiàn)實(shí)主義就是以事物的存在狀態(tài)為基本視點(diǎn)，來(lái)觀察和分析事物的運(yùn)動(dòng)與發(fā)展變化規(guī)律;浪漫主義就是以事物的聯(lián)系狀態(tài)為基本視點(diǎn)，來(lái)觀察和分析事 物的運(yùn)動(dòng)與發(fā)展變化規(guī)律。這兩者有著不同的側(cè)重點(diǎn):前者重視現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，后者重視聯(lián)系狀態(tài)。 現(xiàn)實(shí)主義通常著眼于事物的具體性和特殊性，只能認(rèn)識(shí)具體的、個(gè)別的事物，不能認(rèn)識(shí)抽象的、普遍的事物。浪漫主義通常著眼于事物的抽象性和普遍 性，并對(duì)事物進(jìn)行抽象和歸納處理，各種浪漫主義藝術(shù)形象具有一定程度的自主性和隨意性，它撇開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活的具體形式、具體內(nèi)容，而不受具體邏輯 條件的約束，把一些粗俗的、低級(jí)的東西忽略掉揭示人類心靈深處最深刻和最富暗示性的東西，使藝術(shù)創(chuàng)作變成一種創(chuàng)造性的冒險(xiǎn)歷程。 當(dāng)社會(huì)處于快速發(fā)展?fàn)顟B(tài)時(shí)，人的價(jià)值關(guān)系也處于快速發(fā)展之中，這時(shí)浪漫藝術(shù)較為流行;當(dāng)社會(huì)處于相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)時(shí)，人的價(jià)值關(guān)系也處于相對(duì)穩(wěn)定 之中，這時(shí)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)較為流行。不過(guò)藝術(shù)的發(fā)展與它所反映的價(jià)值關(guān)系的發(fā)展往往是不同步的，通常要滯后一段時(shí)間，因此藝術(shù)的思潮和流派通常要相對(duì)滯后于它所反映的價(jià)值關(guān)系的發(fā)展步伐 。書(shū)法，是世界上少數(shù)幾種文字所有的藝術(shù)形包括漢字書(shū)法、蒙古文書(shū)法、阿拉伯文書(shū)法等。 其中“中國(guó)書(shū)法”，是中國(guó)漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，它是漢字書(shū)寫的一種法則中國(guó)書(shū)法藝術(shù)已經(jīng)逐漸被日本和韓國(guó)文化接受。 從廣義講，書(shū)法是指語(yǔ)言符號(hào)的書(shū)寫法則。換言之，書(shū)法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書(shū)體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫字，使之成為富有美感的藝術(shù)作 品。漢字書(shū)法為漢族獨(dú)創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù)，被譽(yù)為無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞;無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè)。藝術(shù)不是專為有錢人而存在的 所以不能用市場(chǎng)價(jià)格來(lái)衡量 藝術(shù)也不是專為窮人吶喊的 所以不能說(shuō)喊的越大聲批判得越響亮就越是藝術(shù) 藝術(shù)不僅僅是美術(shù)學(xué)院! 原始人沒(méi)有美院，但仍然有樸實(shí)無(wú)華的墻上藝術(shù)，美院可以學(xué)習(xí)到基本的技術(shù)，但離藝術(shù)還有一段距離，這段距離的長(zhǎng)短依各人的情況有所不同。 藝術(shù)不是人脈， 不是搞搞人脈，嘻皮笑臉幾下就會(huì)有所成就的。藝術(shù)不是無(wú)病呻吟， 不是畫(huà)了幾個(gè)扭捏作態(tài)的造型就叫藝術(shù)。 藝術(shù)不是枷鎖也不是牢籠。 一個(gè)人不應(yīng)該因?yàn)樽隽伺c藝術(shù)相關(guān)的某件事創(chuàng)作了一些藝術(shù)品就把自己的生命全部消耗在與藝術(shù)相關(guān)的事情中更不應(yīng)該視藝術(shù)為至高無(wú)上的圣諦認(rèn)為 唯有搞藝術(shù)才是真理生命是豐富多彩的不僅僅是由藝術(shù)構(gòu)成所以藝術(shù)不應(yīng)該是羈絆我們生命的枷鎖更不應(yīng)該是牢籠， 藝術(shù)應(yīng)該是為我們生命增添光彩而存在的， 有理念有觀念才能在其指導(dǎo)之下源源不斷地創(chuàng)作出好的作品要注意的是唯美也是一種觀念而不是一提到唯美就與裝飾畫(huà)或工藝品聯(lián)系起來(lái)并不是只有批判些什么或是崇拜些什么亦或表達(dá)些什么才叫觀念，往往能創(chuàng)作的人沒(méi)有理論總結(jié)的特長(zhǎng)但這并不能湮滅其作品的藝術(shù)價(jià)值同樣一個(gè)有一定能力作理論總結(jié)的人不見(jiàn)得就一定是不能創(chuàng)作的人他同樣可以，既作出相對(duì)完善的理論論述也創(chuàng)作出杰作。藝術(shù)不是獲取名譽(yù)的階梯 ，如果一個(gè)人因?yàn)楦懔它c(diǎn)藝術(shù)而獲得了一些名譽(yù)便停滯不前固步自封那將是多么可憐的一個(gè)人又是多么可悲的一件事呀，這個(gè)人的才華就將到此為止他將， 在無(wú)趣中茍延殘喘其剩余的生命 藝術(shù)不是屬于學(xué)術(shù)權(quán)威的是人民的是大眾的更是全體眾生的不能因?yàn)闄?quán)威的肯定或是否定來(lái)判別什么是藝術(shù)什么是好的藝術(shù)什么是精品藝術(shù) ，藝術(shù)不是菜不是炒幾下就算是藝術(shù)了不是喊得越響廣告打得越大就是藝術(shù)也不是攀附了幾個(gè)所謂的名家大家當(dāng)了其弟子或是與某某合了張影就算是藝 術(shù)家了 藝術(shù)不是獻(xiàn)媚，不是越附和多數(shù)人的趣味贏得了越多的人氣就越叫藝術(shù) 藝術(shù)也不是孤芳自賞不是越看不懂越無(wú)病呻吟就越藝術(shù) 藝術(shù)不是塘底觀海就象是大海不是池魚(yú)自大者在塘邊的一潭洼池里所能窺其全貌的 藝術(shù)不能被當(dāng)作一種工作來(lái)做不是被用來(lái)搞的不是搞就能出作品的那些所謂的搞藝術(shù)的家們只是迂腐的朽木而已。藝術(shù)不是照相機(jī)不是畫(huà)的越像就越好當(dāng)然也不是越不象就越好藝術(shù)含蓋的內(nèi)容還有很多比如給觀者帶來(lái)的情感共鳴比如視覺(jué)的陌生化即風(fēng)格的新穎 度比如內(nèi)涵表達(dá)的是否到位又比如給觀者帶來(lái)的意境情景等等不同類型的藝術(shù)作品有其不同的側(cè)重點(diǎn)不能籠統(tǒng)地說(shuō)那種作品好那種作品爛不能因觀看 作品的某個(gè)個(gè)體的偏好而偏激地褒貶不同類型的作品究其根本藝術(shù)是內(nèi)心的一種感受不可能有一個(gè)統(tǒng)一的衡量標(biāo)準(zhǔn)。每個(gè)人這種感受不同因而產(chǎn)生了藝 術(shù)感較強(qiáng)和較弱的人藝術(shù)的一般標(biāo)準(zhǔn)我不能肯定地來(lái)定義但有一點(diǎn)我是知道的那就是藝術(shù)不是照抄藝術(shù)和工藝術(shù)品是有天壤之別的 藝術(shù)家就是要有所創(chuàng)新有所探索才叫家那些因?yàn)楫?huà)了一個(gè)或是數(shù)個(gè)好賣的樣式就千篇 一律十年數(shù)十年不變的畫(huà)的人不能叫家那叫工匠是在工匠的等級(jí) 里略低于油漆匠的那一類因?yàn)橛推峤巢粯?biāo)榜自己是油漆家實(shí)事求是匠就是匠不是家但這些藝術(shù)家不同他們把自己所做的匠的工作硬說(shuō)成是家在這一 點(diǎn)上家不如油漆匠 藝術(shù)家至少應(yīng)象畢加索那樣不斷向前探索藝術(shù)名家就應(yīng)該是畢加索的十倍而大家的探索速度就至少更應(yīng)該是畢加索的五十倍其它一切低于這個(gè)速度的 都叫匠或者略區(qū)別于匠的可以叫做藝術(shù)創(chuàng)作者也就是那種基本不怎么探索形式但總有內(nèi)含可創(chuàng)作的那一類 藝術(shù)是夏夜湛藍(lán)蒼穹上點(diǎn)綴的點(diǎn)點(diǎn)星辰是微風(fēng)拂過(guò)的向日葵金黃原野是山間清澈流響的小溪是林中嘰咋唱鳴的麻雀是藝術(shù)者內(nèi)心抒發(fā)的那一縷火 焰 ......