一）形成教學(xué)風(fēng)格的四階段操作法 一名教師從開始從事教學(xué)職業(yè)的無風(fēng)格教學(xué)到逐漸成熟，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，一般總有一個(gè)發(fā)展的過程，其間的發(fā)展又可劃分為若干階段。

由于人們考慮的角度和確定的劃分標(biāo)準(zhǔn)不同，教學(xué)風(fēng)格也會有不同的階段之分。但無論哪一種方法劃分，所論述的每一段的本質(zhì)特征是相同的。教學(xué)風(fēng)格的最本質(zhì)的特征（獨(dú)特性）和教學(xué)風(fēng)格構(gòu)成因素的核心內(nèi)容（教學(xué)個(gè)性）兩者合二為一，共同作為教學(xué)風(fēng)格的劃分標(biāo)準(zhǔn)，這樣，教學(xué)風(fēng)格的形成一般經(jīng)歷了下述幾個(gè)階段：（1）模仿階段新教師由于缺乏教學(xué)實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)，模仿較多，創(chuàng)造較少，對課堂教學(xué)的規(guī)律性、學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)還處于了解階段和認(rèn)識階段。對于一個(gè)新教師來說，模仿是必要的，但教師自身不能消極停在這一水平上，而應(yīng)在模仿、借鑒他人經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，結(jié)合自己的實(shí)際認(rèn)真思考，消化、吸收適合自己特點(diǎn)的有益的“內(nèi)核”，努力發(fā)現(xiàn)和總結(jié)自己在教學(xué)中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。以充實(shí)自己在課堂上的“自立”因素。模仿既有積極主動(dòng)的模仿，也有消極被動(dòng)的模仿。優(yōu)秀教師的成長表明，他們一開始任教就避免不顧實(shí)際和自身特點(diǎn)而消極模仿別人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的做法。錢夢龍老師從任教伊始，就一方面注意模仿別的優(yōu)秀教師的先進(jìn)做法與經(jīng)驗(yàn)，另一方面注重結(jié)合自身的條件和對教學(xué)過程的認(rèn)識，對當(dāng)時(shí)語文教學(xué)中流行的“講派”進(jìn)行批判借鑒，終于形成了自己“三主”“四式”語文異讀法，在全國語文教學(xué)園地異花獨(dú)放。因此，不考慮自己個(gè)性特點(diǎn)，自己任教學(xué)科的性質(zhì)、學(xué)生實(shí)際等，采取盲目、消極模仿別人教學(xué)方法等的做法，是不可能最終形成具有自己特色教學(xué)風(fēng)格的。

（2）探索階段隨著教師的積極努力和教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)的積累，在課堂教學(xué)工作中開始擺脫模仿的束縛，逐步進(jìn)入探索階段，教師開始有意識地研究課堂教學(xué)藝術(shù)的形式與效果。例如開始鉆研教學(xué)語言和表達(dá)藝術(shù)、教學(xué)板書板畫藝術(shù)、示范性藝術(shù)等。在這一階段，教師思維的敏捷性、靈活性增強(qiáng)，教學(xué)個(gè)性特征開始外露。第一，教學(xué)個(gè)性的培養(yǎng)要根據(jù)自己的個(gè)性心理特點(diǎn)，教學(xué)中注重發(fā)揮自己個(gè)性心理特片中的優(yōu)勢。心理學(xué)研究表明，一個(gè)人的個(gè)性心理特征雖然不是絕對地不可改變，但個(gè)性心理特征一般具有相對穩(wěn)定性，一旦成型，很難改變。因而教師教學(xué)個(gè)性的培養(yǎng)要特別注重“因性以練才”。有的教師感情豐富，善于表達(dá)，思維結(jié)構(gòu)中形象思維占優(yōu)勢，想象力豐富，性格外向等，那么這個(gè)教師就要注意在教學(xué)中發(fā)揮自己個(gè)性的這些優(yōu)勢，向“情感型”或“表演型”教學(xué)個(gè)性方面發(fā)展。有的教師性格深沉，理性思維占優(yōu)勢，善于質(zhì)疑和推理等，那他就應(yīng)該向“理智型”或“表演型”教學(xué)個(gè)性方面發(fā)展。有的教師性格深沉，理性思維占優(yōu)勢，善于質(zhì)疑和推理等，那他就應(yīng)該向“理智型”或“科學(xué)型”教學(xué)個(gè)性方向發(fā)展。如果違背自己的個(gè)性特點(diǎn)，那就很難形成自己的教學(xué)個(gè)性。第二，要有改革與創(chuàng)新精神，敢于向傳統(tǒng)的教學(xué)現(xiàn)、教學(xué)方式挑戰(zhàn)。有很多教師雖然教齡不短，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也很豐富，幾十年的教學(xué)工作卻沒有形成自己的教學(xué)特色。其重要原因就是因?yàn)榻虒W(xué)僵化，固守老一套教學(xué)觀點(diǎn)和教學(xué)方式方法，缺乏改革和創(chuàng)新精神，從而使自己的教學(xué)一直處在獨(dú)立性教學(xué)階段，而很難上一個(gè)新的臺階。與此相反，有的教師勤于學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)理論，善于對傳統(tǒng)教學(xué)的某些弊端進(jìn)行分析，并時(shí)刻思考和組織自己的教學(xué)改革思路和方案。大量教師的教育、教學(xué)實(shí)踐表明，是否具有這種教育改革和創(chuàng)新精神對一名教師的成長具有重要作用。第三，要大膽進(jìn)行教育、教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)。對一個(gè)尋求形成自己獨(dú)特個(gè)性教學(xué)和教育風(fēng)格的教師而言，具有改革和創(chuàng)新的精神還不夠，重要的還需教師把自己的教改方案和思路付諸于實(shí)施。只有在不斷探索和實(shí)驗(yàn)的過程中，教師才能檢驗(yàn)自己的教改方案和方法的有效性，也才能使自己的教學(xué)較快地進(jìn)入獨(dú)特性階段，并使自己的教學(xué)個(gè)性更鮮明地表現(xiàn)出來。大量的材料表明，國內(nèi)大多數(shù)特級教師和優(yōu)秀教師都是從教學(xué)改革與實(shí)驗(yàn)中形成自己的教學(xué)風(fēng)格的。

（3）創(chuàng)造性階段這一階段突出表現(xiàn)在教師改革與綜合運(yùn)用教學(xué)方法、探索和研究課堂教學(xué)的最優(yōu)化方法及追求課堂教學(xué)的最優(yōu)化教學(xué)效果，力求使每一個(gè)學(xué)生得到最好的發(fā)展；在課堂教學(xué)實(shí)踐中不斷地創(chuàng)新與開拓，使教學(xué)藝術(shù)發(fā)揮明顯的效應(yīng)。第一，教師教學(xué)的獨(dú)特性不斷地在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來，并且經(jīng)教學(xué)效果和評價(jià)的檢驗(yàn)，教師的獨(dú)特性教學(xué)行為與方法大多有利于教學(xué)效果的優(yōu)化和教學(xué)效率的提高。第二，教師的教學(xué)個(gè)性已較明顯地體現(xiàn)出與眾不同的特色。第三，教師課堂教學(xué)的整體安排與效果已開始反映出一定的審美風(fēng)貌，使人能夠較明顯地體驗(yàn)出教師教學(xué)的“韻味”。第四，通過教師教學(xué)培養(yǎng)出來的大多教學(xué)生在本學(xué)科的學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出思維活躍、個(gè)性充分發(fā)展、富有創(chuàng)造性思維等共同特征。

（4）獨(dú)特風(fēng)格階段在這一階段，教師的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格在教學(xué)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)都具有獨(dú)特而穩(wěn)定的表現(xiàn)，呈現(xiàn)出濃厚的個(gè)性色彩，散發(fā)出誘人的魅力。在教與學(xué)的規(guī)律指導(dǎo)下，教師能和諧恰當(dāng)?shù)匕颜n堂教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格融入教學(xué)實(shí)踐之中，教學(xué)效果與質(zhì)量不斷提高。這一階段的教學(xué)特征主要表現(xiàn)為：第一，教學(xué)的獨(dú)特性和教學(xué)個(gè)性在教學(xué)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面都具有科學(xué)而穩(wěn)定的表現(xiàn)，教學(xué)活動(dòng)中處處閃爍著創(chuàng)造性的火花和濃厚的個(gè)性色彩。第二，整個(gè)課堂教學(xué)體現(xiàn)出科學(xué)性與藝術(shù)性完美地結(jié)合在一起，教學(xué)成為真正的研究教學(xué)藝術(shù)的科學(xué)。教師的教和學(xué)生的學(xué)共處于一種美的藝術(shù)陶醉與享受之中。上述每個(gè)教學(xué)的發(fā)展階段都各有特點(diǎn)。教師的教學(xué)從“無風(fēng)格”到形成“有風(fēng)格”一般總是遵循由低級到高級的順序發(fā)展。在這種順序的發(fā)展過程中，教學(xué)的摹仿性越來越少，而獨(dú)特性和教學(xué)個(gè)性成分越來越多。教學(xué)的獨(dú)特性和教學(xué)個(gè)性發(fā)展到一定程度，呈科學(xué)的、穩(wěn)定的狀態(tài)時(shí)，也就標(biāo)示著教學(xué)風(fēng)格的形成。 （二）追求風(fēng)格時(shí)應(yīng)遵循的幾條原則 著名作家孫犁說過：“風(fēng)格的形成，帶有革新的意義?！庇终f：“創(chuàng)造一種風(fēng)格，是在藝術(shù)的園林里栽培一株新樹。”創(chuàng)造一種教學(xué)風(fēng)格，也是在教學(xué)藝術(shù)的園林里栽培一棵新樹，教學(xué)風(fēng)格的形成，標(biāo)志著教師教學(xué)藝術(shù)的成熟，因此，它是一切有志于教育事業(yè)的教師所孜孜以求的。那么，怎樣才能使自己的教學(xué)風(fēng)格早日成熟呢？航天部066基地一中程少堂老師研究認(rèn)為有以下幾條原則是應(yīng)該遵循的：（1）必須對自己所教的專業(yè)充滿激情因?yàn)樗囆g(shù)最本質(zhì)的東西是以情感人，教學(xué)既然是一門藝術(shù)，當(dāng)然也應(yīng)如此。一個(gè)不喜歡甚至厭惡自己所教學(xué)科的教師，即使學(xué)富五車，才高八斗，也難以形成自己的教學(xué)風(fēng)格。激情是一切藝術(shù)風(fēng)格之母。作為教師，沒有對事業(yè)的執(zhí)著的愛，只有技巧而無感情的教學(xué)，頂多只能成為教書匠，成不了藝術(shù)家。

（2）要有清醒的自我意識這一點(diǎn)相當(dāng)重要。馬克思主義認(rèn)為：復(fù)雜的社會生活進(jìn)程里，要求人們控制自己的行為，對自己的行為負(fù)責(zé)。因此，人不僅要認(rèn)識外部世界，而且也要認(rèn)識自己，認(rèn)識自己在事業(yè)中所處的地位、作用以及評價(jià)自身行為的社會意義。自我意識是把自己當(dāng)做認(rèn)識的對象，是對自己的心理、思維以及行動(dòng)過程、內(nèi)容、結(jié)果所進(jìn)行的認(rèn)識感覺和評價(jià)。自我意識主要通過自我體驗(yàn)、自我分析和自我評價(jià)，達(dá)到自我控制和自我調(diào)節(jié)的目的。自我意識的內(nèi)容包括智力因素和非智力因素兩大類。在智力方面，要全面了解自己在觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力等方面的優(yōu)勢和劣勢之所在。不僅如此，還要了解自己的智慧品質(zhì)的諸多方面：

①智慧的廣度（指的是完成認(rèn)識課題過程中智力所能涉及的范圍）；②智慧的深度（指的是在這個(gè)過程中智力作用所能達(dá)到的深刻和深遠(yuǎn)的程度）；③智慧的敏捷性（指的是完成認(rèn)識課題的速度）；④智慧的準(zhǔn)確性（指的是完成認(rèn)識課題的確切程度）；⑤智慧的靈活性（指必要的智力改變活動(dòng)方向的能力）；⑥智慧的條貫（順序）性（指遵循邏輯順序完成認(rèn)識課題的堅(jiān)定程度）；⑦智慧的獨(dú)立性（指的是確定完成認(rèn)識課題的途徑和方法的自主程度）；⑧智慧的依從性（是指完成認(rèn)識課題是否善于汲取他人的有關(guān)成果和經(jīng)驗(yàn)的程度）；⑨智慧的批判性（指認(rèn)識活動(dòng)中善于嚴(yán)格地估計(jì)認(rèn)識材料和精細(xì)地檢查認(rèn)識過程的能力）；理想的智慧品質(zhì)是一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)由上述九大要素組成，因此理想的智慧品質(zhì)應(yīng)當(dāng)是上述九個(gè)方面的和諧發(fā)展。另外，對影響創(chuàng)造力發(fā)展的因素也要全面了解。首先是遺傳和生理因素。據(jù)研究，獨(dú)立的大腦左半球同抽象思維、言語、計(jì)算、書寫、分析細(xì)節(jié)等活動(dòng)有關(guān)；而右半球則在具體思維（形象思維）能力、直覺能力和想象能力方面勝于左半球。雖然大腦兩半球的和諧發(fā)展與協(xié)同作用是創(chuàng)造力發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，但是，大多數(shù)人要么是左腦較發(fā)達(dá)，要么是右腦較發(fā)達(dá)。