布藝畫又叫布畫，和傳統(tǒng)戲曲、雕塑、民間玩具一樣，有一個共同的民族藝術(shù)的遺傳基因——寫意、傳神。

這是因為先輩藝術(shù)家早就發(fā)現(xiàn)藝術(shù)形象總有一定限度，要使布畫作品有豐富的內(nèi)涵，深遠(yuǎn)的意境，就不能被動地拘泥于外形的模擬，而必須積極能動的去反映，化有限為無限，馳騁畫家的情思和想象與物象的內(nèi)在精神相溶合，通過意向加工創(chuàng)造出美妙動人的藝術(shù)形象。布畫藝術(shù)特色也體現(xiàn)在造型、線條、色彩、構(gòu)圖和裝飾上。布畫在造型上強(qiáng)調(diào)精簡，因為精簡是我國傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作一個重要準(zhǔn)則“以少總多”，“不著一字。盡得風(fēng)流”。傳統(tǒng)戲曲的寫意虛似手法，是最有代表性的范例，布畫自然也不例外，而且要達(dá)到不似之似至神似的要求，也必須采取舍繁求簡的手法，“惜布如金”，“布愈省情愈真”，追求“型愈簡而意蘊(yùn)愈深”的境界。布畫強(qiáng)調(diào)線條為布畫造型的主要手段。我們知道在自然物象的外表是不存在的只是人類主觀意識理解客觀物象的一種假定表意手段，它是一種虛似性的視覺語言，它不僅能明確迅速地抓住布畫物象的形體，并且有強(qiáng)化布畫神態(tài)特征的功能，還能寄托畫家情思、個性，使布畫的形與意、情與景融合溝通，從而達(dá)到布畫寫意傳神的要求，也符合藝術(shù)以少勝多的原則。布畫造型處理上盡可能不受自然局限，脫胎于自然，以取得意象表現(xiàn)的自由，以大觀小，以時觀空，在畫面上留空白，主體要清楚明確，次要晝減略，達(dá)到多樣統(tǒng)一，也重視開合、虛實、疏密。主賓、動靜、奇平的運(yùn)用，在對比中求統(tǒng)一，使畫面既豐富多變，又保持整體和諧，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的咸應(yīng)和活力。色彩絢麗是布畫的特色，但色彩絢麗也易流于浮艷甜俗，所以布畫在選色上重視布色的格調(diào)，色朋搭配上盡量做到古厚、典雅、沉著、明快，借布抒情，借色抒情、暢快達(dá)意，古人有云：“意是還應(yīng)顏色似”，布畫在選布色上也再追求不重外貌肖似，盡力借布色達(dá)到傳神寫意之效。當(dāng)前花色品種繁多的布料為布畫取得單純，古雅的色彩效果，準(zhǔn)備了有利條件。共知中國畫的色彩是不符合自然色彩的科學(xué)規(guī)律，但卻符合藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，但卻符合藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律。因此，尚簡尚雅是布畫的審美準(zhǔn)則，也是布畫要追求理想人格的映射，它不反對布畫色彩而言，也是布畫選型、構(gòu)圖、線條甚至選擇題材的準(zhǔn)則。布畫是裝飾性見長的畫種。通過對各色質(zhì)地繁多和不同布頭拼貼而成的畫面，都蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的裝飾美感，布畫裝飾性可以不受限制，不但可達(dá)到形式美，而且能隨意變形，變色，從而提高了布畫裝飾效果，最終形成為布畫自己的裝飾風(fēng)格。