《城里的秋天》

秋涼上樹勸綠葉變黃

秋霜上樹逼綠葉變黃

秋風上樹把黃葉卷走

整罷草坪花壇再無事項

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城里的秋事情很少

隨著人流逛大街穿小蒼

城里的秋很輕松

跟著市民游覽觀光

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城里用不了那么多秋呵

將多余的秋送下鄉(xiāng)

那里糧食急待回家呀

那里秋收急需幫忙

文學是人學，是著名文學理論家錢谷融先生的觀點。仁者壽，錢先生活了一百歲，他是深悟了人與文學的關(guān)系，表達出文學的規(guī)律。

文學是人學，不是憑空想出來的觀點，這個看似簡潔的表述完全是來自文學現(xiàn)象與文學實踐的。

如何看待人，是個大問題。人是目的，人非工具，人非手段。古今中外的文學表現(xiàn)的是人的人性，人的生活，人的性格心理，表達的是人的思想情感，解讀的是人與人之間的錯綜復(fù)雜的關(guān)系。每一部文學名著塑造人物形象，創(chuàng)造出經(jīng)典的文學人物，文學不就是研究人，表現(xiàn)人的嗎？還能有例外嗎？

從莎士比亞的哈姆雷特，到塞萬提斯的唐吉訶德，巴爾扎克、陀思妥耶夫斯基的文學人物，從中國古典文學的名著《紅樓夢》到魯迅塑造的不朽文學人物阿Q，文學經(jīng)典都是緊緊抓住了人，表現(xiàn)人的外在的方方面面，內(nèi)在的性格靈魂情感等等。

當然，文學不僅僅只寫人，也寫事，寫物，寫環(huán)境，即使這些，都與人密不可分。寫出真實的人，永遠是文學的使命。

中間為錢谷融先生

文學是通過各種形式和體裁，揭示并展現(xiàn)人在社會生活名個層面的狀態(tài)及性格等，所以說

"文學

"即是

"人學”。

文學有古代、現(xiàn)代及當代的時段劃分，也有中國文學和世界各國文學的劃分。但無論是中外，或是古今;無論是詩詞，戲劇，小說，寓言，散文等各種表現(xiàn)手法，作者的首要目的是揭示人性，展現(xiàn)各個歷史時期人性的真善美，或假惡丑，或人性中天生的優(yōu)缺點，昭示當時社會形態(tài)對人性所產(chǎn)生的影響，或者說特定的人物對時代和社會產(chǎn)生的影響。

文學作為文化的重要組成部份，對社會的影響是極其明顯而有份量的。人在社會各階層所呈現(xiàn)的價值，在不同的文學作品中都有展現(xiàn)。即使是古人或已去世的人物，不管是名人或平民，通過戲劇:傳記:小說等各種文學體裁，都能得到清晰的重現(xiàn)，因此文學即是人學。

文學的功能除了揭示人性，還有為人類服務(wù)的功能。人學是指人在社會上生存及交流的學問，而人們的社交范圍不可能面面俱到。當人們從文學作品了解到各個歷史時期的人性以后，會對當前的社會現(xiàn)實及人性加以對比，起到深刻的借鑒和指導(dǎo)作用，從而明確自身生存和發(fā)展的定位。

人性是復(fù)雜的，人學是博大的，因為文學能詳盡地加以詮釋，所以可以肯定地說:文學就是人學！

首先，文學是人的思想的展示。

那些頂尖聰明的人對世界、人生、價值、人性的思考，都形象生動滴展現(xiàn)在文學作品里，非常之深刻，試圖解讀人類的終極命題。。

其次，文學是人的情感的抒發(fā)。

愛恨情仇，濃到極致，淡到空無，作家都代你抒發(fā)了，只等你來共鳴、排遣。

第三，文學是欲望的替代。

低劣的，就是赤果果的yy；高尚的，是帶你升華，帶你超脫。

第四，除了文學為人服務(wù)這方面的作用，文學還是研究人的，研究人性的。