藝術(shù)源于生活.是老一代天驕之子的血液凝固.和生活中的日積月累.
常有老人說.何來一說.就是讓年輕人少走彎路.當(dāng)代藝術(shù)要學(xué)會貫通和創(chuàng)新.不說學(xué)富五車.天賦異稟.但你要有一顆追求的赤子之心.平凡之簡是藝術(shù)的另類美.但不及也是態(tài)度.
如何理解藝術(shù)要為人民服務(wù)希望能解答下
藝術(shù)源于生活.是老一代天驕之子的血液凝固.和生活中的日積月累.
常有老人說.何來一說.就是讓年輕人少走彎路.當(dāng)代藝術(shù)要學(xué)會貫通和創(chuàng)新.不說學(xué)富五車.天賦異稟.但你要有一顆追求的赤子之心.平凡之簡是藝術(shù)的另類美.但不及也是態(tài)度.
你得承認(rèn),大多數(shù)人民,并不懂的啥藝術(shù),看著熱鬧就行,即便是西方高教育國家,藝術(shù)也只是少部分人喜歡
你好親,很開心回答你的問題
任何理解藝術(shù)要為人民服務(wù),比如對于繪畫創(chuàng)作而言,如何為人民服務(wù)?
繪畫創(chuàng)作,自始至終,都是在為人民服務(wù)的
也許親會說,有些畫家,創(chuàng)作的風(fēng)格,繪畫的表現(xiàn)形式語言,都是純屬個人喜好,個人興趣,個人的藝術(shù)趣味而創(chuàng)作,不會迎合大眾的審美,更不用說創(chuàng)作是為人民服務(wù)了
比如西方二十世紀(jì)的現(xiàn)代藝術(shù)時期的繪畫,由于現(xiàn)代工業(yè)文明的沖擊,科技日新月異的進步,涌現(xiàn)出了許多標(biāo)新立異的新奇畫風(fēng),如野獸派,維也納分離派,立體主義畫派,抽象畫派,超現(xiàn)實主義畫派
這些油畫流派,都擺脫了客觀寫實的古典風(fēng)格,現(xiàn)代藝術(shù)時期,人類思想,藝術(shù)家思維變得很開放,油畫創(chuàng)作變得百花齊放,注重表達畫家的主觀情感,畫家可以想怎么畫,就怎么畫
現(xiàn)代藝術(shù)時期的油畫,個人拙見,都是根據(jù)畫家個人喜好,興趣而創(chuàng)作,怎么迎合大眾,又如何服務(wù)于人民大眾?
其實不然,現(xiàn)代藝術(shù)的油畫流派,其繪畫風(fēng)格,表現(xiàn)形式很豐富,現(xiàn)代藝術(shù)時期的畫家,通過各種繪畫形式,表達主觀情感
現(xiàn)代藝術(shù)畫家,通過各種豐富多彩的繪畫語言風(fēng)格,表達自己主觀的情感
比如表現(xiàn)主義畫家蒙克,作品《吶喊》,通過夸張變形的扭曲形體,病態(tài)的美感,表現(xiàn)自己內(nèi)心長期累積的壓抑,絕望,對死亡的恐怖,無奈和痛恨,深入骨髓的恐慌和壓抑
既然現(xiàn)代藝術(shù)的油畫流派,表達畫家的主觀情感,那無疑是畫家為了自己的主觀情感而創(chuàng)作,又如何為人民服務(wù)?
其實不然,蒙克的畫作《吶喊》,不僅僅表現(xiàn)了自己內(nèi)心深處的恐懼和絕望,同時也體現(xiàn)了當(dāng)代社會失業(yè)的危機,戰(zhàn)爭,疾病的威脅,當(dāng)代人沉重的生活壓力,不堪負(fù)荷的壓力,同時也代表了當(dāng)代社會的縮影,所以也是為大眾服務(wù)。
在西方美術(shù)史上,繪畫創(chuàng)作,不僅僅是畫家為了自己服務(wù),還未人民服務(wù)
西方美術(shù)史上,佛羅倫薩畫派,至新古典主義油畫的宮廷畫家,繪畫創(chuàng)作為皇宮貴族服務(wù),裝飾教堂,宮廷壁畫
現(xiàn)實主義畫家,庫爾貝,米勒創(chuàng)作油畫,是為了底層老百姓服務(wù),真實展現(xiàn)底層老百姓的貧困生活,不加修飾,庫爾貝,米勒的畫作很接地氣,貼近老百姓的真實生活,體現(xiàn)了畫家體恤勞苦大眾的心靈
中國美術(shù)史上,院體畫家創(chuàng)作,為皇宮貴族,宮廷服務(wù)
近代畫家蔣兆和,是中國的現(xiàn)實主義畫家,如同西方現(xiàn)實主義畫家?guī)鞝栘?/p>
畫家蔣兆和的中國畫,把中國古代國畫,不食人間煙火的山水意境,高雅脫俗的意境中,落到現(xiàn)實老百姓的真實生活,揭示勞苦大眾的悲慘命運,如作品《流民圖》
畫家徐悲鴻,其繪畫創(chuàng)作也是為了老百姓服務(wù),作品《田橫五百士》,表現(xiàn)中國人民富貴不淫,威武不屈的民族氣節(jié)。
回答完畢
我是藝術(shù)狂人,從事少兒美術(shù)教育,如有美術(shù),美術(shù)教育的疑問,歡迎私信
首先藝術(shù)是人民創(chuàng)造的,所以也要為人民服務(wù)。
無論藝術(shù)還是其它,一切都是由人民創(chuàng)造,其目的還是要反哺于民的,從遠(yuǎn)古的仰韶文化陶器紋案,到殷商的甲骨文,戰(zhàn)國的編鐘等等無不充滿著勞動人民對藝術(shù)的熱愛,藝術(shù)是以人為本,追求卓越。
藝術(shù)在全世界各階層各行業(yè)以多變的方式廣泛存在,音樂會是需要人聽的,書畫展是需要人欣賞的,球賽是要人們觀看的,總之藝術(shù)要為人民服務(wù),如果拋棄了廣大人民群眾,藝術(shù)也將上人去存在的意義。
藝術(shù)和人民是天生不能分開的共同體,二者相輔相成,伴隨著社會的進步而不斷發(fā)揚光大。
謝謝大家!
藝術(shù)為人民服務(wù)。此時提起著名的書畫家齊白石先生。當(dāng)時國家領(lǐng)導(dǎo)稱為人民的藝術(shù)家。他崇尚徐渭,八大山人,吳昌碩。但應(yīng)學(xué)古人必難脫骨法。所以思維轉(zhuǎn)變洗心革面。追尋自己的風(fēng)格,自己的藝術(shù)人生道路。齊白石先生作品貼近生活出基層。從農(nóng)民生活中喜見樂聞小事小景進行創(chuàng)作。藝術(shù)源于生活,又高于生活。齊百石老師親近自然,從農(nóng)村的瓜果、魚塘里的蝦蟹、及禽鳥入畫。還有他那個性的人物畫,真情地展現(xiàn)。齊老先生的藝術(shù)風(fēng)范,他從百姓生活題材創(chuàng)作,有得益于百姓。又使百姓推崇成就藝術(shù)大家。曾我老師說過藝術(shù)有三個‘藝、益、億,第一個藝是藝術(shù)的‘藝’,繁體字的藝上面是草字頭。下面是云?執(zhí)行于云上,比較虛無縹緲的,讓你感覺云里霧里。第二個就是益智的‘益’,藝術(shù)家先追求的藝術(shù)要滿足于自己的生活,自己獲益,才能使其他人受益。最后就是‘億’。意識含量出場的作品數(shù)量要多,百姓、藏家、機關(guān)政要都有你的作品。最終你的作品升華,到一定高度,自己獲益得更大的財富價值。