如何欣賞現(xiàn)代陶藝，我們可以從以下這幾個方面來看。

技術(shù)與藝術(shù)陶瓷產(chǎn)區(qū)非常在意技術(shù)，他們認(rèn)為技術(shù)等同于藝術(shù)。技術(shù)固然重要，但我認(rèn)為技術(shù)只要能滿足創(chuàng)作，滿足想表達(dá)的需求就夠了。我們通過時間沉淀、勤加練習(xí)會有技術(shù)的提升。藝術(shù)也是如此，因為它和人性、創(chuàng)造、審美有關(guān)聯(lián)。這些是要靠情感把握的，它不完全是1+1=2的，技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系當(dāng)然是藝在先、術(shù)在后，這才跟創(chuàng)造有關(guān)。例如，中國人對待容器的理解，1000多年來沒有改變。此次吳建毅的作品《器之欲》所感動人的地方，在于它的制作技術(shù)和在容器上的拓展。這件作品中間的盤是用粗陶做成高溫成型的，通過打磨、修坯、壓坯，像黑陶一樣，最終呈現(xiàn)亮的效果，表面光滑得像施過釉一樣。整體造型又具有很強(qiáng)烈的雕塑感。藝術(shù)家運用技術(shù)，將容器薄的量感變成了渾厚的雕塑。材料與表達(dá)陶瓷材料僅僅只是用來表達(dá)容器嗎？或者是表達(dá)傳統(tǒng)，表達(dá)歷史文化？我們?nèi)绾卫斫鈧鹘y(tǒng)值得探討。當(dāng)代陶藝重視對材料的表達(dá)，這不完全只是人在表達(dá)，因為我們在不斷地去理解材料。黏土有自己的語言，當(dāng)它成為瓷土的時候會變得純粹，我們不能強(qiáng)加于它們無法承受或與泥性相反的要求。所以現(xiàn)代藝術(shù)更多是人的情感主導(dǎo)，去發(fā)現(xiàn)材料可能表達(dá)的欲望，然后引導(dǎo)著材料去表達(dá)。例如孫月的作品《靜以致遠(yuǎn)——中國新化石》，這位迷戀地質(zhì)學(xué)的青年陶藝家將地質(zhì)學(xué)中的鉆探取樣海洋生物、陸地生物、骨骼、種子、人類痕跡等化石用陶瓷語言表達(dá)出來，所有的作品都很寫實。他運用唐代的絞胎技法來表現(xiàn)地層，作品中旋轉(zhuǎn)、塑造、拉坯、注漿等技法的體現(xiàn)，涵蓋了陶瓷造型的眾多技法。這是一件能夠把這些陶瓷技法完成且表達(dá)得非常真實的作品，且有觀念、有風(fēng)格、有方法論，這也是它從初選到復(fù)評分?jǐn)?shù)一直很高的原因。審美與想象審美是我們的經(jīng)驗。過去的很多見解和記憶會形成經(jīng)驗，當(dāng)經(jīng)驗多的時候，想象力就弱了。如何能做到經(jīng)驗強(qiáng)大，同時又不固化，還要擁有想象力和敏感的心態(tài)，這其實是在說天工與人為的關(guān)系。有一個欣賞門類，叫賞石。不是隨便什么石頭都能賞，這跟選擇有關(guān)，什么樣的石頭能搬進(jìn)園子、書房、客廳，這是人為的選擇，將一塊天然石頭引向具有特殊寓意的美好視覺與想象空間，這就是天工和人為的完美結(jié)合。