內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系？
“內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系？”，用電影女主的臺詞表述一下：“噢！我的天吶！”
為什么？驚訝了？
對頭！
為什么嘞？
我的回答是：形式與內(nèi)容，或者內(nèi)容與形式，形式與內(nèi)容的關(guān)系是哲理或辯證。
即：
內(nèi)容與形式的關(guān)系是（比較玄秘的）哲學(xué)邏輯或（簡直是）辯證關(guān)系。
“就這么簡單”！那么，也就太簡單了。
所以，我們應(yīng)該舉例。加水吧。應(yīng)該好聽一點(diǎn)兒：充實(shí)與論證暨案例云云?；蛘撸赫归_。
一般而言，襖是什么東西？或者，西瓜是什么？
襖，一般是有表有里。表是表子。或者（一層）布。里是里子。廢話了。里子必須是（一層）布或者棉花。（有人抬杠或者辯證——說“鴨絨”、“絲綿”等等進(jìn)行攪和就沒有意思了。）
還是回到“或者”上來——“或者，西瓜是什么？”我回答——我的回答是：西瓜是表子即西瓜皮和里子即西瓜瓤（不排除西瓜仁）組成或“構(gòu)建”。
好了，我們“辯證”一點(diǎn)點(diǎn)。
鋪展開來。簡單碼字一下。
（襖子）如果沒有棉花或者里子，那是褂子?；蛘邌我隆２粯?gòu)成襖。
同理，沒有西瓜瓤，不是西瓜?；蛘?，沒有西瓜皮，西瓜瓤——“何而為之？”沒辦法成立?；蛘?，“好沒有來由”。不切實(shí)際。沒有辦法得來。用盤子可以盛（放置西瓜瓤），但是盤子不能夠生出西瓜瓤。不是構(gòu)成要素。非主觀條件或客觀條件都不具備：盤子生不出西瓜瓤?；蛘呶鞴先坎皇潜P子的“然”。換句話說：不是因果關(guān)系。該因推不出（該）果。或者該果不能夠所以“然”。即是：您說盤子，還是換做我說盤子，然后，我們都不知道（盤子）盛放的是什么。反過來講：我們說西瓜（或者吃西瓜），不會想到盤子（而是即想到西瓜瓤）。
我們是直接的理論?；蛘摺耙蚬P(guān)系”。
回到襖上面來。
什么是襖呢？必須有表有里：構(gòu)成要素必須是襖的定義。如果是褂子（上衣或單衣），那就不是（襖了）。抬杠了。杠精沒法治。因?yàn)椋ㄋ锤芫┺D(zhuǎn)移論題。永遠(yuǎn)言不及義?；蛘咧皇恰把运薄娼o他抬杠，他又會跑題——他永遠(yuǎn)、永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)打一槍換一個地方。沒治了。
（也就是說）在構(gòu)成襖的時候，或者我們讓襖建立——襖之為襖，他必須是表與里“共建”的物件。好有一比：我們說真理，比較玄惑，因?yàn)椋ㄎ覀儯┮仓荒苄稳荨１热绶蠈?shí)際云云。這個“符合實(shí)際”，也是表象、描述。簡直言不及理。即玄說——描述一下“客觀實(shí)際”或者世界什么的，真實(shí)就是這樣的。這個“真實(shí)”是不容辯駁，或者不可否認(rèn)，及非認(rèn)可不可的。強(qiáng)制性。因?yàn)榇蠹叶歼@么著。“公認(rèn)”。公認(rèn)是也。
好像玄惑——玄虛＋迷惑了。
這么說吧，我們?nèi)?，什么是人？“我啊”，我們一般會這么說。具體我是誰，好像還說不清。（這里有加塞廣告嫌疑——本人即作者吧有理論或者相關(guān)言論、表述，暨解析人的構(gòu)成要素什么的。簡直是玄說或者哲理即“哲學(xué)”等等。具體參閱筆者專著。因?yàn)榉且痪湓拑删湓捒梢悦枋銮宄?。是“理論”或者“專著”暨專著形式。?shí)體書吧。筆者注：私信比較好。）
簡單說——簡單說“人”。我認(rèn)為——注意，比較主觀性。即，這里是、可以是我的認(rèn)識，而不可、不可能具有主觀性（或者唯心）、爭議等等的情況。也就是，您可以參閱一下。“借鑒”就好。個人言論嘛。不見得全對，也不見得一無是處。我們借鑒“亮點(diǎn)”或者“靚點(diǎn)”就會?，F(xiàn)實(shí)一點(diǎn)：不抬杠，而“汲取”有用的（取其精華去其糟粕）。
我認(rèn)為，人，大體上，或者一般是，還是基本上吧，人是兩方面或者兩種要素構(gòu)成（或組建）。既不矛盾，大家（伙兒）還會“頷首”——認(rèn)可。我就說了——我可說了哈：人是兩個人（復(fù)合體或者“構(gòu)成的動物”）。暫且不抬杠——“我就是我自己”或者“我就是我”啊，怎么著我還“得放下（放得下）兩個人不成”嗎？多慮了，想多了。且聽我娓娓道來——慢慢細(xì)說，但不啰唆（我要注意頭條的不可長篇大論性）。我這樣一解釋，你就會不糾結(jié)——不對，應(yīng)該是“釋然”了，你可能還會說“對頭”，“我是這樣啊”。
回復(fù)“我們是誰”——我是誰或者人怎么是“兩個人”的。（下面談我們、我們?nèi)耸侨绾位蛘咴趺崔k到暨我們是怎么是“兩個人”的）
一般來講，或者換位思考：一個動物，（比如一只狗）他眼里只有主人。（其實(shí)是我們誤解狗了，狗即狗子或者是寵物不能夠理解我暨“我的另一面”或稱我們的心理，他不會成其為寵物或者我們嬖好她或者“寵幸”她。即其實(shí)是狗子“非常理解人”。本題。這里是——不是我們的本題或者主題。非本文主題。）這個主人，只是一個人。而非“神”?！拔摇弊呗?，要讓著她?！拔摇彼P，要看她是不是過來坐臥或者“抱一抱”（親昵等等），我就會或者我必須迎合*或者起開（挪窩讓一讓）。
*“迎合”：比如狗子看你過來就表現(xiàn)得“眼巴巴”眼神等等。他不會“配合一下”我們還要他干嘛？（這個時候就是狗子理解人意或者“通人性”了即狗子其實(shí)是知道我們的“另一個人”。說遠(yuǎn)了。）
再談（狗子的）“換位思考”?？匆娙耸且粋€人。這沒問題。問題是——問題來了，我們看人，他可不是一個人。這個人：我們永遠(yuǎn)或者我們永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)（看見一個人而不知道）不知道這個人。土話說或者俗話說“誰也不是誰肚子里的蛔蟲”。（你看我吧啦吧啦講，不知道我要賣書吧？說笑了。）我們永遠(yuǎn)不知道一個人將要干什么。還好，現(xiàn)在社會（現(xiàn)實(shí)生活）羈限住了他：他被物質(zhì)生活或者金錢而枷鎖。“營營茍茍”是也。即，我們看人，基本是“走不了大轍”。為什么？狗子有繩索或者鏈子。我們?nèi)?，有金鏈子。確實(shí)是（金鏈子）。經(jīng)濟(jì)制約或者限制人。想得遠(yuǎn)也不會走得遠(yuǎn)。畢竟旅游還要量力而行。所謂“貧窮限制了人的想象力”。蠻有道理。沒有錢？怎么會？怎么會限制了我們的神思：我們的心思？我們的心思在哪里？沒有人會知道。痛快痛快“嘴”——神思一下、“遐想”逛蕩，任憑我們自己。臆想是也。便稱：“意淫”。好了，意淫來了，我們也就不說了。（因?yàn)殡x題太遠(yuǎn)?；蛘吲茴}）。這個話題終止吧。夠字?jǐn)?shù)了。也可以簡單回到主題上來。
……
人是兩個人：一個我一個自己。我是身體自己是心思。（簡單明了——說多了會越描越黑。）
人這個身體就是動物，形而下的人。人其神思——心思，就是“神”（所謂心神不寧之“神”或說說的就是她——“心思”，即身心俱疲之“?！保捌！奔囱哉f不安或者沒法安排、無處安放那個“安放不下心靈”）。要再談“神”（即人之神）是心靈，就太遠(yuǎn)了。折返回來、踅摸回來?；貋碚f。形而下的說，人，這個動物，他是“表象”——或者稱其為“皮”（或者“皮相”）即現(xiàn)象吧，也就是說是形式。沒錯，對嘍，就是人。玄一下：形而上？必須是“神”。沒辦法（篇幅什么的），限制?。ó?dāng)然還有時間比如我要搬磚）。那么，你以為——“你以為你以為就是你以為的”：“神”沒有么？神憑空想象？難以捉摸？玄？秘？（玄秘么？）我們每個人都切切實(shí)實(shí)（感知或其“覺到”自己這個“神”暨“神”之存在）——確確實(shí)實(shí)、而又踏踏實(shí)實(shí)。好像我們頓入心理暨主觀還是說心理主觀即唯心主義了。這時需要我們——這時也需要我們擦亮眼睛即客觀性認(rèn)識（人類現(xiàn)象）人的“神思”問題還是說“心靈”重要性！不能一談“神”或“神思”（心靈或心靈問題）就是唯心、主觀（唯心主義與主觀臆測）。好像跑題了哦。不談。……歸結(jié)到：（就形式上來說）人是身體（亦稱他自己），還是“心理”（心靈其然——那個樣子）。前一個“人是身體”是其、其根本：形而下或者形式。后一個“第二者”（即派生出暨其實(shí)是應(yīng)該是“滋生”或“孳生”乃及“孽生”）。其實(shí)就科學(xué)（即自然科學(xué)）來說，人，是動物，然后感知覺進(jìn)化（現(xiàn)在好像不要講進(jìn)化了應(yīng)該是復(fù)雜了或發(fā)展了）心理或者心靈等等……形而上的人或者人形而上即形而上一下，人，即心理或者心靈什么的來說，（這才是）是人的內(nèi)容。（或者揭示人的含義的時候）。反觀、類喻一下：下面我們另起一段。
人們或者“人”反觀、類喻一下西瓜與衣服（襖吧）：
西瓜皮，是人的表象。西瓜瓤，對不起，把人們剝得赤條條、裸體以后——赤裸裸了，人就是“精神”了。乃及身體或者軀殼承載或者盛放（我們的靈魂）的是自己。（“自己”非本我）。自己是心靈。這才是我們（稱之為）的“我”的。這些，才是我們的內(nèi)容。好像看一看衣服——姹紫嫣紅，臉盤——嬉皮笑臉或者嫣然一笑、款款真情或其一往情深暨什么什么真情與真情款款，這是她。其實(shí)不是的。她在內(nèi)里（心靈或者想法兒）。外表（相貌）外相（或者衣服架子），不是她。情感、心理、心思等等才是她（即內(nèi)容）。
（上面是關(guān)于悟空問答的回答。其實(shí)是“之一”。如果繞回來即繞一個大彎子回來論證——?dú)w根結(jié)底或者揭示內(nèi)容與形式的邏輯關(guān)系，你就會不嫌“遠(yuǎn)了”。什么意思？這里只是之一，而沒有“絮說”完畢。歡迎私信。為著免除賣書之嫌。作者“我魚日南三四水”2019年12月23日 12:06:22）
