除了藝術(shù)理論告訴我們的標(biāo)準(zhǔn)答案之外，我想就自己多年的石藝實(shí)踐所體會(huì)到的一些心得分享給朋友們，請(qǐng)老師們指正。

一是自我批判、自我否定、自我升華的藝術(shù)自覺；

二是化繁為簡的表達(dá)能力；

三是不假外物、外物為我所用的即興創(chuàng)作能力。因?yàn)椋阂灰恢貜?fù)是藝術(shù)創(chuàng)作之大忌、炫技是藝術(shù)進(jìn)步的死敵；一一感性認(rèn)知需要理性的梳理，情緒的流暢無須多余的注腳。至簡的豐盛自在于受眾的心中；一一作品的成功不僅在其本身，也在于其身處的環(huán)境和空間甚或時(shí)代！舉例一：圖一所示，雅石置景《山水有清音》一局，素材只是一塊天然石盆。如果說有其它輔材的話，那就是清水一注。解析：不經(jīng)意間入畫的馬幫頭馬銅鈴，仿佛鈴聲悠遠(yuǎn)清揚(yáng)，讓山高水遠(yuǎn)路遙的行旅，并不寂寞孤單。因?yàn)橄Ｍ驮谶h(yuǎn)方……舉例二：圖二、三所示，雅石（水盤）置景《高山流水》一局，是內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)之旅北京站活動(dòng)石藝鑒賞環(huán)節(jié)中的即興置景作品。所謂即興，就是利用第一個(gè)環(huán)節(jié)古琴演奏的時(shí)間挑選出置景用石、展器，確立了與之相呼應(yīng)的作品主題，并做好前期準(zhǔn)備。在古琴演奏剛剛結(jié)束時(shí)，迅速擺好此局。解析：當(dāng)時(shí)的想法就是營造出《高山流水》、余音繚繞、清幽神秘的空間氛圍，盤景的意境亦仿佛是凝固了的樂音。盤景的擺放位置、走向，與環(huán)境空間的背景、配飾、綠植呼應(yīng)、融入，力求渾然一體。一一一一一一一一一一一一一一一一一附：王宏建《藝術(shù)概論》藝術(shù)家的審美創(chuàng)造力主要表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？藝術(shù)家的審美創(chuàng)造力主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）敏銳的感知力藝術(shù)家對(duì)生活中各類事物必須有著濃厚的興趣和敏銳的感受，他們要善于觀察和捕捉那些不為人們注意的事物特征及情緒因素，從中發(fā)現(xiàn)生活與自然的內(nèi)涵，做出對(duì)生活、自然與人生的獨(dú)特思考。因此，是否具有敏銳的感知能力，是確認(rèn)一個(gè)藝術(shù)家的藝術(shù)修養(yǎng)和素質(zhì)高低、優(yōu)劣的主要標(biāo)志。

（2）豐富的想象能力藝術(shù)想象是一種心靈的創(chuàng)造、心靈的自由。想象在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

一是將藝術(shù)家回憶中零散的生活印象組合在一起，進(jìn)行移植改造，通過想象形成一個(gè)完整的形象；

二是將藝術(shù)家?guī)胩囟ǖ膭?chuàng)作情境，模擬描寫對(duì)象的神態(tài)，體驗(yàn)描寫對(duì)象的心情，以彌補(bǔ)藝術(shù)家生活經(jīng)驗(yàn)之不足。想象力的豐富與貧乏，是藝術(shù)家藝術(shù)才華高低的標(biāo)志。

（3）精湛的藝術(shù)技能藝術(shù)家必須具備專門的藝術(shù)技能，掌握某一具體藝術(shù)種類的創(chuàng)作技巧，熟練運(yùn)用這門藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)語言，才能創(chuàng)造出供人們欣賞的藝術(shù)作品。例如，音樂家必須掌握旋律、節(jié)奏、和聲、復(fù)調(diào)等表現(xiàn)手法，電影藝術(shù)家必須掌握鏡頭、畫面、音響、色彩等電影語言，畫家必須掌握構(gòu)圖、造型、設(shè)色等藝術(shù)手段。一一一一一一一一一一一一一一一一一圖一：《山水有清音》圖二、圖三：《高山流水》圖四：《心路》圖五：《堅(jiān)韌》圖六：《入云峰》