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為什么說飲食是一種文化

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問題描述:

為什么說飲食是一種文化,麻煩給回復

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一、要弄清什么是文化?“文化”是一個含義極廣的概念,由于其內(nèi)涵和外延的不確定性,導致對這一概念所下的定義,歷來莫衷一是。

我個人認為文化是一個復雜的總體,包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗,以及人類在社會里所得的一切能力與習慣,是人類人文氣質(zhì),是人類行為內(nèi)涵。

二、為什么說飲食是一種文化活動。在歷史長河中,中國飲食活動中已經(jīng)浸透了知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗,飲食在中國已經(jīng)是實實在在的文化活動。

三、中國飲食文化的優(yōu)勢與劣勢。優(yōu)勢:中國是文明古國,因此,其飲食文化也歷史悠久。飲食民俗已成為也成了重要的旅游資源,為國內(nèi)外旅游者所嘆。第一,風味多樣。我國一直就有“南米北面”的說法,口味上有“南甜北咸東酸西辣”之分,主要是巴蜀、齊魯、淮揚、粵閩四大風味,形成了幾大菜系,主要有魯菜、川菜、粵菜、蘇菜、徽菜、湘菜、浙菜、閩菜、京菜等等菜系。第二,四季有別。自古以來,我國一直按季節(jié)變化來調(diào)味、配菜,冬天味醇濃厚,夏天清淡涼爽;冬天多燉、燜、煨,夏天多涼拌冷凍。第三,講究美感。中國的烹飪,不僅技術精湛,而且有講究菜肴美感的傳統(tǒng),注意食物的色、香、味、形、器的協(xié)調(diào)一致。第四,注重情趣。我國烹飪很早就注重品味情趣,不僅對飯菜點心的色、香、味有嚴格的要求,而且對它們的命名、品味的方式、進餐時的節(jié)奏、娛樂的穿插等都有一定的要求。第五,食醫(yī)結合。各種美味佳肴,達到對某些疾病防治的目的第六,獨特的酒俗與茶俗。中華民族具有五千年的釀酒飲酒歷史,其酒蔚為大觀,神韻迷人。缺點:

1、中國人大多吃得過咸。據(jù)統(tǒng)計,全國人均吃鹽量為每天10克以上,其中以東北人最高,達18克。而世界衛(wèi)生組織建議應把食鹽控制在每日5克以下。吃得過咸會明顯增加高血壓、胃癌等病的發(fā)病率。

2、中國人吃味精過多,增加了人體對鈉的攝入量,而鈉元素對人體有害。因此,吃湯菜等宜用雞精、蘑菇精等代替味精。

3、中國人的吃飯方式多為集體進餐,又喜歡相互夾菜,這增加了疾病的傳染概率。

3、中國人的吃飯方式多為集體進餐,又喜歡相互夾菜,這增加了疾病的傳染概率。

4、中國人喜歡吃動物內(nèi)臟。動物內(nèi)臟中含有較多的膽固醇,而膽固醇是誘發(fā)與加重動脈粥樣硬化的重要因素。

5. 中國人烹調(diào)多采用煎、炒、烹、炸等方法,喜歡吃炒菜和油炸食品,這增加了患癌癥的機會。

6. 中國人喜歡吃含脂肪較高的紅肉(如:豬、牛、羊肉),吃白肉(魚和雞等)的比例較小。近年來中國人吃白肉的比例在逐年增加,這是好現(xiàn)象。

7. 中國有很多地區(qū)的人喜歡吃咸魚、咸肉、咸菜等腌制食品,這不僅增加了鹽的攝入量,且由于腌制食品中含有較多的亞硝酸鹽,還增加了患癌癥的機會。

8. 中國人喜歡吃各種鹵肉。

為什么說飲食是一種文化

其他答案

飲食文化構成中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,這在中國文化中表現(xiàn)得尤為突出。比如:發(fā)明熟食、善于烹調(diào)的先人,都被奉為圣人。傳說中的燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏,莫不是因為開辟食源或教民熟食的豐功偉績,被后世尊為中華民族的始祖。第一個有年代可考的廚師,是四千年前的夏代國王少康。商朝著名宰相伊尹因為善于烹飪雁羹和魚醬,被后世推為烹調(diào)之圣。周朝的開國元勛姜尚從政前釣魚、屠牛、賣飯,傳為美。飲食在中國出世不凡,不僅是有這樣的圣賢作出表率,還由于它是儒家文化核心思想——禮的本源?!胺蚨Y之初,始諸飲食?!憋嬍撑c禮的起源相連,就給這一生活行為賦予了倫理化的內(nèi)涵。中國人習慣把人生的喜怒哀樂、婚喪喜慶、應酬交際導向飲食活動,用以禮尚往來,增進人與人的關系,這就極大地促進了中國烹飪的發(fā)展。從進入文明社會以來,中國飲食思想與中國文化共生同長,成為中華文明中一朵奇葩。中國餐館開遍四大洋、七大洲,受到世界人民的歡迎,贏得“烹飪王國”的美譽,追根溯源,是由于在中國文化史上,諸子百家都密切關注人們的生活方式,對飲食思想多有建樹。

張祖仁說 在中國傳統(tǒng)文化中,飲食不僅是滿足口腹之欲的個人行為,也是禮制精神的實踐。文人學士在享受美味的同時,不吝筆墨著書立說。中國飲食文化涉及到食源的開發(fā)與利用、食具的運用與創(chuàng)新、食品的生產(chǎn)與消費、餐飲的服務與接待、餐飲業(yè)與食品業(yè)的經(jīng)營與管理,以及飲食與國泰民安、飲食與文學藝術、飲食與人生境界的關系等,深厚廣博。 從外延看,中國飲食文化可以從時代與技法、地域與經(jīng)濟、民族與宗教、食品與食具、消費與層次、民俗與功能等多種角度進行分類,展示出不同的文化品味,體現(xiàn)出不同的使用價值,異彩紛呈。中國飲食不但講究“色、香、味”俱全,而且“滋、養(yǎng)、補”的特點。而隨著社會的發(fā)展,菜式越來越豐富,吃法也是越來越多樣。吃還是人們聯(lián)系感情、社交活動的重要組成部分,社會交際應酬活動多在餐桌上完成。俗話說就是填飽肚子,就是一個“吃”字。形式比較原始,只解決人的最基本的生理需要。

中文名稱

飲食文化

人物

太公望,孔子

國家

中國

代表菜品

太公望紅燜雞,鹵煮雞雜,雞絲湯

十個境界

境界一“果腹”

中餐

吃的第一大境界當然是“果腹”,俗話說就是填飽肚子,就是一個“吃”字。形式比較原始,只解決人的最基本的生理需要。這個境界的吃,不需要費心找地兒,各種商場的小吃城;街頭的成都美食和中式的快餐店,如:各式面館、永和豆?jié){等,西式快餐的麥當勞、肯德基也可列入其中,一盤宮保雞丁,一盤白菜豆腐,外加一小碗湯,一碗主食足以。一個人,兩個人,三五人均可。這個境界的吃千萬別麻煩,一麻煩就脫離了本質(zhì),吃起來也就十分不爽。

境界二“饕餮”

吃的第二大境界應該是“饕餮”。吃的是一個“爽”字。呼三五好友去一家稍微大眾的館子,稀里嘩啦點上滿滿的一大桌菜,價錢卻不貴,胡吃海塞一通,興致所致,還能吆喝兩聲,劃幾下拳,甚至還可以赤膊上陣。適合這種吃法的有涮肉、大眾菜等。但免不了一個“俗”字,有不雅之嫌疑,同時也有浪費之嫌疑。

境界三“聚會”

吃的第三大境界應該是“聚會”。此境界重在這個“聚”字。家人、朋友、加班聚餐等都屬于這一類。這種吃不需要太多的講究,“吃”是個形式,關鍵在“聚”背后的引申含義。逢年過節(jié)、生日聚會、升遷發(fā)獎,友人來訪,隨便找個理由都可以去趟館子,這是一種禮節(jié)上的習慣。這種吃講究個熱鬧。不需要太豪華和奢侈。金百萬、金鼎軒、小土豆、稍微高檔一點的川菜館如巴國布衣等之類都可以滿足需要,高檔一點的還可以去吃一些比較流行和有名氣的館子。

境界四“宴請”

西餐

吃的第四大境界應該是“宴請”。多以招待為主。商場招待、官場招待、公務招待、上

其他答案

中?式?餐飲一般采取圓?桌共餐的形式,?這是中國餐飲文?化的重要表現(xiàn)?形式,往往能?夠制?造和?諧融洽?的氣?氛。?餐飲文?化是?一個國家?或民族?在?長期歷史?條件下?形成?和保留下來?的一?種生活習慣?和文化?傳統(tǒng)(?中式?餐飲的?就餐形式即?體現(xiàn)了中國?餐飲文化傳統(tǒng)?的某些?特點),國?人長?期習慣了這種就?餐方式。

其他答案

一切眾生在飲食淫欲恐懼這三個方面智力相等。一切眾生皆因飲食而得壽命。不同的地域氣候自然民族習慣等,勢必導致對無量的飲食而有所偏好。這種種的差異,表現(xiàn)出來,在所有媒體一切平臺上,是謂飲食文化的多樣性。

其他答案

不同的文化觀念,會讓不同的人對飲食的對象和方式有所選擇,形成了不同的飲食文化。

簡單舉例子。

中國人崇尚陰陽五行、天人合一,所以,中國人的飲食明顯與其它地方不同,比如中國人喜歡喝熱水,就是因為中國人認為涼水冷飲性質(zhì)寒涼,人體經(jīng)受寒涼太過會導致寒濕體質(zhì)帶來疾病。而其它國家沒有這個觀念,所以基本上除中國外,喝水都喝涼水甚至冰水。

西方人以肉食為主,因為西方人源自狩獵民族,體質(zhì)適應肉食。但隨著環(huán)保觀念、動物權力觀念等文化觀念的興起,一部分西方人改吃素食。

這些都是文化的不同導致的飲食文化的差異。

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