唐朝是我國(guó)古代歷史中最值得驕傲的時(shí)代，唐朝在當(dāng)時(shí)放眼世界，那就是絕對(duì)的超級(jí)大國(guó)，雖然唐朝距離我們今天已經(jīng)有1000多年，但是從全世界很多地方都有唐人街就能看出唐朝的影響。

當(dāng)全世界其他國(guó)家還處于落后、貧困的黑暗時(shí)期，唐朝卻已經(jīng)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等領(lǐng)域全面領(lǐng)先于同時(shí)期的其他國(guó)家。日本人為何要向唐朝學(xué)習(xí)，那也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的日本正處于奴隸制度瓦解之時(shí)，封建制度建立之初，可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)的日本是全面落后于唐朝，所以身邊有一個(gè)這么好的學(xué)習(xí)對(duì)象，當(dāng)然會(huì)積極派遣唐使到大唐學(xué)習(xí)。深入分析其原因，應(yīng)有以下幾點(diǎn)因素促使日本向唐朝學(xué)習(xí)：

一、日本人骨子里的危機(jī)意識(shí)導(dǎo)致他們不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。這一點(diǎn)我覺(jué)得不得忽視。我們從日本的國(guó)情就能看到，日本是一個(gè)島國(guó)，國(guó)土面積也不大，各種自然資源也并不豐富，但是人口卻很多，所以生存的壓力是很大的，所以日本骨子里的危機(jī)意識(shí)導(dǎo)致他們要不斷地學(xué)習(xí)和發(fā)展，因?yàn)橹挥羞@樣才能更好的生存。這一點(diǎn)從后面日本經(jīng)過(guò)明治維新之后，學(xué)習(xí)西方資本主義制度，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，導(dǎo)致在清中后期，積極對(duì)外擴(kuò)張，屢屢侵犯我國(guó)領(lǐng)土，給我們中華民族帶來(lái)了不可原諒的災(zāi)難，這一點(diǎn)我們是要銘記的。曾經(jīng)我們作為日本的老師，到頭來(lái)學(xué)生強(qiáng)大之后，反過(guò)來(lái)欺負(fù)老師，這種事我們中華民族做不出來(lái)，但是落后就要挨打，好在如今我們中華民族偉大復(fù)興，正大步邁向世界強(qiáng)國(guó)走去。

二、日本人其實(shí)向來(lái)只佩服強(qiáng)者，只有讓他們心悅誠(chéng)服，才會(huì)發(fā)自內(nèi)心的尊重你并積極向你學(xué)習(xí)。日本是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的國(guó)家，在它的發(fā)展歷程中，向隋朝學(xué)習(xí)、向唐朝學(xué)習(xí)，明治維新之后，積極學(xué)習(xí)西方先進(jìn)制度和先進(jìn)技術(shù)。在二戰(zhàn)后，日本經(jīng)濟(jì)取得長(zhǎng)足的發(fā)展，其實(shí)這也是他們積極對(duì)外學(xué)習(xí)并大膽創(chuàng)新創(chuàng)造的結(jié)果。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展，都讓日本在相對(duì)應(yīng)的歷史時(shí)期都能得到很好的發(fā)展。

三、唐朝實(shí)在是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)對(duì)象。唐朝的發(fā)展成就是在一個(gè)很好的基礎(chǔ)之上的，因?yàn)樗宄Y(jié)束了魏晉南北朝的混亂，使得中國(guó)再一次走向統(tǒng)一，經(jīng)過(guò)隋朝幾十年的發(fā)展，隋朝當(dāng)時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了很多先進(jìn)的制度和經(jīng)驗(yàn)，這一切都為唐朝發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在良好的基礎(chǔ)上，唐朝迎來(lái)了第一個(gè)盛世“貞觀之治”。唐朝在政治制度、經(jīng)濟(jì)、文化、制造等方面都取得了長(zhǎng)足發(fā)展，后來(lái)武則天雖然取而代之，但是總體發(fā)展是平穩(wěn)且繼續(xù)向前發(fā)展的，沒(méi)有出現(xiàn)大的動(dòng)亂，到了唐玄宗時(shí)期，出現(xiàn)了“開(kāi)元盛世”，這是唐朝發(fā)展的頂點(diǎn)。其實(shí)不光只有日本派遣唐使學(xué)習(xí)，西域很多國(guó)家，比如波斯、中東很多國(guó)家、當(dāng)時(shí)唐朝周邊很多國(guó)家都是積極來(lái)唐學(xué)習(xí)，當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安是世界上最大的城市，居住人口超過(guò)百萬(wàn)。日本當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)唐朝是全方位的。從政治制度、經(jīng)濟(jì)措施、文化、建筑、服飾等方方面面都是學(xué)習(xí)唐朝的，比如如今日本的奈良、京都都是你感受大唐遺風(fēng)的最佳選擇，因?yàn)檫@兩座城市的建設(shè)都是完全模仿大唐長(zhǎng)安城建造的。政治上，效仿唐朝的三省六部制設(shè)立二官八省一臺(tái)制，大力加強(qiáng)了中央集權(quán)；經(jīng)濟(jì)上效仿唐朝的“絲大化改新時(shí)所繪制的地產(chǎn)地圖田”和“租庸調(diào)制”，將土地收韭國(guó)有，實(shí)行“班田收授法”和租鏖調(diào)制；法律上，于782年依據(jù)唐彰制定和頒布了《大寶令》，這是革新事業(yè)基本完成的標(biāo)志，這些改年大大促進(jìn)了日本社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步．到838年止，日本共派遣唐使13次．還有派到唐朝的“迎人唐史”和“逑客唐史”共三次。為了吸收中國(guó)的文化成果，日本選派了不少留學(xué)生來(lái)唐朝學(xué)習(xí)，他們被分配到長(zhǎng)安國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)各種專業(yè)性的知識(shí)。如阿倍仲麻呂，長(zhǎng)期留居中國(guó)，擅長(zhǎng)詩(shī)文，在唐歷任光淥大夫、秘書監(jiān)等職。他和著名詩(shī)人李白、王維等人有著深厚的友情，常作詩(shī)相酬贈(zèng)，這對(duì)日本文化的發(fā)展具有重要的意義。