第一 故事情節(jié)經(jīng)典，處處體現(xiàn)了學(xué)生尊敬老師，為了護(hù)送老師西天取經(jīng)，譜寫了一場又一場真摯的師徒之情。

第二 演員選擇經(jīng)典，最為經(jīng)典的演員有嫦娥扮演者，女兒國國王扮演者，玉兔精扮演者以及蜘蛛精等扮演者。

經(jīng)典之處在于是中國早期，帶有特效的神話劇，而且劇情也是中國四大名著之一改編而來。劇中不管是唐僧取經(jīng)的百折不撓精神，還是孫悟空的忠誠，都值得大家學(xué)習(xí)！

西游記的經(jīng)典之處呢，我說不好，只能說說我的一些個個人感覺。

主要就是作為一部神魔小說對于社會現(xiàn)象的反映。

比如說?。?/p>

中國古代傳說，世間分為四等，一等為仙，二等為人，三等為鬼，四等為妖。

仙者，于天地同壽，有無邊威能，居上界。

人，供奉天界，死后成鬼，受地府管制，然而人可修仙，通過修煉成仙，上達(dá)天界。

鬼，人死后成鬼，魂歸地府，轉(zhuǎn)世輪回為人亦可修煉成仙。

妖，原本是洪荒大族，然而帝俊隕后失勢，自二次量劫后，截教瓦解，門下妖族弟子四散，多為三界所不容。自此妖既是妖，縱有通天本領(lǐng)，也不可成仙。

主角人物孫悟空，乃一妖猴，然后區(qū)區(qū)妖身，竟然造了玉皇大帝的反，個人感覺是因?yàn)槊鞒衅谡胃瘮?，朝廷荒淫無道，孫悟空的故事是一種隱晦的民心所向，也傳達(dá)了一種皇權(quán)并非至高無上不可推翻的理念。

再看西游，為什么西游。

天道有常，三次量劫將至。西方教大興乃是天數(shù)，不可逆，所以西游勢在必行。

道門的反映：

西方教大興則必然導(dǎo)致東方道教衰敗，只因二次量劫后奉道祖法旨，除非逆天而行，否則圣人不得出手干預(yù)，所以只能偷偷下絆子了。

九九八十一難：

這就是上面下絆子的延伸，吃唐僧肉的謠言到底是從哪傳出來的，非常值得研究。

而且，沒事就有個什么星君下屆當(dāng)妖精，真當(dāng)天界說下就下么？沒有上面的意思誰敢下去胡作非為？這都是有領(lǐng)導(dǎo)授意的。

而且咱們看，下屆作亂的妖精，最后一個都沒死，都被他們領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)回去了，死的都是民間跟風(fēng)的那幫2B。

唐僧師徒四人一路西行，歷經(jīng)九九八十一難，終求得真經(jīng)以普度眾生。

然而這并不是一個打怪升級的故事。

我們先看隊(duì)伍構(gòu)成：

唐僧，如來座下金蟬子轉(zhuǎn)世，典型的西方派死硬實(shí)力。

豬八戒，昔日天宮的天蓬元帥，道教護(hù)法神北極四圣之一，北極紫微大帝的手下部將，掌管天河水軍，是道門代表。

沙和尚，卷簾大將，是天庭玉帝的親支近派，是天庭代表。

孫悟空，被如來用無恥手段脅迫的超級打手，按照孫悟空本身人家不愿意去取經(jīng)，奈何緊箍往腦袋上一套，沒辦法了。個人感覺孫悟空中后期極其悲劇，完全被用來當(dāng)槍使，第三次量劫用來充天數(shù)而死的都是妖族，而下手的卻是昔日的妖王，鬧天宮的齊天大圣。

這樣一看，這只西游隊(duì)伍中，囊括了當(dāng)時的四大勢力。

唐僧一心取經(jīng)，孫悟空身不由己，豬八戒和沙和尚出工不出力。

取經(jīng)隊(duì)伍也都有自己的使命，并非鐵板一塊，典型的同事之間各懷鬼胎。

最后結(jié)果，取經(jīng)成功了。

西方大興，孫悟空給了個閑職，豬八戒

西游記之所以能夠成為經(jīng)典，我覺得和以下幾點(diǎn)分不開的。

1演員的選擇，人物形象的設(shè)計(jì)，

2劇中的服裝道具，比較遵守古代的風(fēng)貌。以及外景地，都是翻山越嶺實(shí)景拍攝。

3演員的敬業(yè)表演，

在當(dāng)時簡陋的拍攝技術(shù)情況下，能拍出這個水平來，實(shí)屬不易，至今仍然是中國電視