魏晉，尤其是南北朝時(shí)期，佛教得到極大發(fā)展，各地鑿窟造像祈福之風(fēng)盛行。

南方，南朝梁武帝時(shí)，僅建康（今南京）一地就有寺院數(shù)百所，僧尼十萬(wàn)余人。在北方，494年北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)之后，在龍門(mén)大造石窟，即學(xué)界所謂的“龍門(mén)石窟”。各石窟或石窟中的佛龕多有題記，記述造窟者姓名或愿望之類(lèi)。從北魏至唐的一百五十余年時(shí)間中，造像十萬(wàn)余尊，碑刻和題記三千六百余塊。 《始平公造像記》即為佛龕的題記，全稱(chēng)《比丘慧成為亡父洛州刺史始平公造像題記》，北魏孝文帝太和二十二年（498）九月十四日刻于龍門(mén)古陽(yáng)洞北壁。

10行，每行20字。題記由孟達(dá)撰文，朱義章書(shū)。清乾隆年間始被錢(qián)塘“西泠八家之一黃易發(fā)現(xiàn)，之后備受書(shū)壇重視。