魏晉，尤其是南北朝時(shí)期，佛教得到極大發(fā)展，各地鑿窟造像祈福之風(fēng)盛行。
南方，南朝梁武帝時(shí)，僅建康（今南京）一地就有寺院數(shù)百所，僧尼十萬余人。在北方，494年北魏孝文帝遷都洛陽之后，在龍門大造石窟，即學(xué)界所謂的“龍門石窟”。各石窟或石窟中的佛龕多有題記，記述造窟者姓名或愿望之類。從北魏至唐的一百五十余年時(shí)間中，造像十萬余尊，碑刻和題記三千六百余塊。 《始平公造像記》即為佛龕的題記，全稱《比丘慧成為亡父洛州刺史始平公造像題記》，北魏孝文帝太和二十二年（498）九月十四日刻于龍門古陽洞北壁。
10行，每行20字。題記由孟達(dá)撰文，朱義章書。清乾隆年間始被錢塘“西泠八家之一黃易發(fā)現(xiàn)，之后備受書壇重視。
