談?wù)劇?/strong>

陽春白雪與下里巴人是社會文化兩個(gè)層面，他們都存在是符合人性規(guī)律的。作為生命需要吃喝拉撒睡，需要基本的生存活動，這就必定造就市井生活的一面。人還有靈魂趨向高遠(yuǎn)的一面，詩歌和遠(yuǎn)方就是這種情懷心境的體現(xiàn)。人在滿足了溫飽足夠富足之后，就會啟動這方面的需要，于是就會以這樣的審美觀締造相應(yīng)的藝術(shù)。從社會層面來說，底層人疲于生計(jì)，大多數(shù)注定只能是下里巴人的審美觀，有煙火氣，音樂上就是通俗、民謠，但卻不能用高雅去審視它。上層社會在不愁榮華富貴之后就會追求精神層次高一點(diǎn)的審美。所以高雅藝術(shù)大多與貴族、與宮廷有關(guān)。人類藝術(shù)的最大制造地確實(shí)也是來自所謂上層社會。直到現(xiàn)代普通人能通過娛樂流行文化創(chuàng)作了，這才讓藝術(shù)的主流趨于大眾化、通俗化。所以當(dāng)今流行的音樂、舞蹈大多數(shù)都不能用高雅的形容，只能通俗，有的還涉嫌低俗。什么樣的舞蹈最高雅，肯定不是廣場舞，不是民間舞民族舞，也不是當(dāng)今流行的各種外來舞。因?yàn)榻裉斓牧餍械幕径际鞘澜绺鞯孛耖g或大眾跳的舞蹈。由于市井生活層面不可能追求高雅、典雅，所以高雅舞蹈也就不會出自民間。但你會因此而認(rèn)為出自民間的藝術(shù)就一定不好嗎？并不是嘛。否則你就解釋不了當(dāng)今的流行文化了。通俗藝術(shù)和高雅藝術(shù)是兩個(gè)層面的審美，都是人類精神世界必不可少的元素。高雅藝術(shù)之所以有時(shí)給你感覺表現(xiàn)得更好一些，其實(shí)那是因?yàn)楣糯鷥?yōu)秀藝術(shù)人才為之服務(wù)。今天優(yōu)秀人才涉獵的是通俗藝術(shù)更多，于是你看到的也是通俗藝術(shù)的質(zhì)量在不斷提高。高雅的舞蹈基本都來自宮廷，東西方都如此。曾經(jīng)有一個(gè)黑彝大叔跟我聊天，他說酒歌只有漢族和黑彝的是酒歌。言談中明顯感覺到他對流行的那些普通彝族酒歌的不屑。其實(shí)這就是一個(gè)出自貴族層面的藝術(shù)，一個(gè)出自普通市井層面的藝術(shù)。今天的漢族雖說不是很能歌善舞，但民間藝術(shù)乃至舞蹈的豐富度依然是最多的。今天在網(wǎng)絡(luò)上感動我們的確實(shí)是漢族古典舞，并配以古典音律的格調(diào)。這些古典舞依然能看到生活的氣息和煙火氣，不同的是明顯是一個(gè)拔高了的高雅狀態(tài)。這些古典舞就是與宮廷、貴族層面有關(guān)。包括漢服也存在這個(gè)問題，最好的服飾是上層人士穿戴的。很多人以此為由而諷刺，其實(shí)是他自己思維有問題。古代社會是等級森嚴(yán)的社會，最好的藝術(shù)瑰寶、器物必定與統(tǒng)治者層面有關(guān)，難道你都不要了？故宮博物院里的國寶也不要了？今天繼承漢服、傳統(tǒng)文化必定會更多涉及上層社會流行的事物。西方也一樣啊，最好的東西與貴族有關(guān)。但是你轉(zhuǎn)念想一想打造這些優(yōu)質(zhì)藝術(shù)的也只是為貴族服務(wù)的人，就像今天這些有才華的人在大眾文化崛起后轉(zhuǎn)為為下里巴人的藝術(shù)服務(wù)了。全世界誰的藝術(shù)最高雅，我認(rèn)為中國藝術(shù)當(dāng)之無愧。文人藝術(shù)基本就是以雅致為核心審美元素的。宋代審美發(fā)展到一個(gè)高峰，就是以寧靜、淡雅為基準(zhǔn)的，西方藝術(shù)講求色彩，中國藝術(shù)講求素雅，甚至發(fā)展出留白。再看前秦古典藝術(shù)，無論編鐘還是古琴，它首先表達(dá)的就是典雅和幽遠(yuǎn)。這些音樂藝術(shù)既不講求旋律，也不要節(jié)奏，只是注重神韻。你說拿古琴彈一首歌曲，那不扯犢子嗎？古箏注重旋律和節(jié)奏，就是另外一種音樂模式了。所以論高雅而言，沒有什么藝術(shù)能與中國古典藝術(shù)相比，舞蹈同樣如此。