勞動(dòng)通論是馬克思在《經(jīng)濟(jì)學(xué)-哲學(xué)手稿》中提出的一種關(guān)于人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別的觀點(diǎn)。

根據(jù)勞動(dòng)通論，人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別在于勞動(dòng)。馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)是人類與動(dòng)物最基本的區(qū)別之一。動(dòng)物通過本能來滿足自身的生理需求，而人類則通過勞動(dòng)來改造自然、滿足自身的生活需求。人類通過勞動(dòng)創(chuàng)造了工具、技術(shù)和社會(huì)形態(tài)，從而改變了自身和周圍環(huán)境的狀態(tài)。與動(dòng)物相比，人類具有創(chuàng)造性勞動(dòng)的能力。人類能夠根據(jù)自己的意愿和目的進(jìn)行勞動(dòng)，通過思考、規(guī)劃和創(chuàng)造來改變和創(chuàng)造新的物質(zhì)和社會(huì)關(guān)系。這種創(chuàng)造性勞動(dòng)不僅僅是滿足生理需求的手段，也是人類自身發(fā)展和進(jìn)步的動(dòng)力。此外，勞動(dòng)也使人類具備了社會(huì)性。人類的勞動(dòng)不僅僅是個(gè)體的勞動(dòng)，而是通過合作和分工來實(shí)現(xiàn)的。人類通過勞動(dòng)相互交流、合作和交往，形成了復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系和組織形式。因此，勞動(dòng)通論認(rèn)為，人類與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別在于人類具有創(chuàng)造性勞動(dòng)的能力和社會(huì)性，能夠通過勞動(dòng)改變和創(chuàng)造新的物質(zhì)和社會(huì)關(guān)系，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。