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如何提升文化影響力

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問題描述:

如何提升文化影響力,麻煩給回復(fù)

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如何提升文化影響力?我認(rèn)為,一個(gè)地方要捉升文化影響力,必須深入挖掘文化資源,理清思路,與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,努力彰顯特色,創(chuàng)建品牌。

比如,在提升洪湖文化影響力方面,就要立足洪湖旅游,著力打造洪湖獨(dú)特的“紅色、綠色、金色”文化品牌。一、跟著文化的節(jié)拍走。要深入挖掘洪湖的綠色、紅色、漁家等文化底蘊(yùn),活態(tài)開發(fā)旅游項(xiàng)目,將各文化項(xiàng)目、景點(diǎn)串聯(lián)組成旅游線路,打造獨(dú)特洪湖特色的旅游體驗(yàn)。一是以綠色文化為基礎(chǔ)?!白钤嫉耐亲顒?chuàng)新的,最幼稚的往往是最完美的”。要貫徹習(xí)總書記“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念,以原汁原味的洪湖風(fēng)光為基調(diào),看展返璞歸真的觀光游,讓游客領(lǐng)略遠(yuǎn)離塵囂,回歸自然的感覺,暢快淋漓地呼吸新鮮的空氣,觸碰純凈的湖水,觀賞稀少的野生動(dòng)植物,品嘗原生態(tài)的綠色食物。通過(guò)讓游客體驗(yàn)綠色新生活,喚起游客對(duì)自然最原始的熱愛,激發(fā)對(duì)生態(tài)保護(hù)的內(nèi)驅(qū)力。綠色文化體驗(yàn)如觀賞萬(wàn)畝荷花、參觀“退漁還湖”上岸漁船??繀^(qū)、品嘗洪湖土特產(chǎn)品等。二是以紅色文化為核心。將紅色文化與旅游體驗(yàn)有機(jī)融合,打造洪湖旅游場(chǎng)景和紅色旅游氛圍,為游客著紅軍裝、發(fā)紅書、講故事、唱紅歌,將《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》的場(chǎng)景原汁原味地植入到湖心島、茶壇島,讓游客身臨其景,生動(dòng)演繹紅色戰(zhàn)爭(zhēng),帶領(lǐng)游客追憶紅色戰(zhàn)爭(zhēng)歲月,珍惜來(lái)之不易的和平時(shí)代。紅色文化體驗(yàn)如蘆葦蕩實(shí)景演出、水上游擊·蘆葦蕩追逐賽、臨危受命·水上入黨儀式、兩船相會(huì)唱紅歌等。三是以漁家文化為特色。千百年來(lái),洪湖漁民就生活在大湖里,形成了洪湖地區(qū)特有的民風(fēng)民情和生活方式,這些都是洪湖漁家文化的重要內(nèi)容,以洪湖岸邊和湖心島茶壇島為依托,原汁原味地還原漁家人生產(chǎn)、生活方式,并讓游客參與其中,模擬洪湖漁民傳承下來(lái)的打魚摸蝦等游戲,開展水上運(yùn)動(dòng)等互動(dòng)體驗(yàn),將成為大湖旅游的一個(gè)亮點(diǎn)。

二、跟著游客的需求走。深入研究游客需求,以游客需求來(lái)指導(dǎo)旅游項(xiàng)目設(shè)計(jì)和打造,讓游客吃的放心、住的安心、行的舒心、游的開心、購(gòu)的順心、娛的爽心。這既是“不忘初心,牢記使命”的工作要求,也是打造生命力強(qiáng)的旅游產(chǎn)品的需要。一是產(chǎn)品重主題。在不同的時(shí)節(jié),針對(duì)不同的群體,設(shè)計(jì)不同的主題產(chǎn)品和游線。針對(duì)老年游主打生態(tài)、健康、養(yǎng)生等概念;針對(duì)家庭游主打親子、互動(dòng)、感恩等概念;針對(duì)學(xué)生游主打科普、教育、研學(xué)等概念。二是項(xiàng)目重體驗(yàn)。體驗(yàn)無(wú)處不在,游客從進(jìn)入洪湖,走進(jìn)景區(qū)一直到離開洪湖,是完整的一個(gè)旅游體驗(yàn)?!凹t色”項(xiàng)目要有產(chǎn)品的體驗(yàn):設(shè)計(jì)“洪湖赤衛(wèi)隊(duì)”等紅色戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景,員工統(tǒng)一著紅軍裝、戴紅軍帽,改造部分紅色游船等,著重打造幾處核心文化標(biāo)識(shí)物和網(wǎng)紅打卡點(diǎn)?!熬G色”項(xiàng)目要有生態(tài)的感悟,要通過(guò)展示研學(xué)勞動(dòng)參與進(jìn)行全方位體驗(yàn)。“漁家”項(xiàng)目要注重民俗的體驗(yàn),要通過(guò)漁家注釋、互動(dòng)、參與、品味,進(jìn)行文化的再現(xiàn)和傳承。三是服務(wù)重細(xì)節(jié)。服務(wù)同樣無(wú)處不在,改進(jìn)服務(wù)要由內(nèi)而外,在當(dāng)前旅游基礎(chǔ)設(shè)施和項(xiàng)目尚不完善的過(guò)渡階段,必須用工作人員真誠(chéng)熱情的優(yōu)質(zhì)服務(wù)來(lái)改善游客體驗(yàn)。樹立“每個(gè)工作人員都是服務(wù)員和講解員”“用嘴巴和服務(wù)來(lái)彌補(bǔ)產(chǎn)品的不足”的服務(wù)意識(shí),以游客體驗(yàn)和評(píng)價(jià)為導(dǎo)向?yàn)橹贫?biāo)準(zhǔn)化的工作服務(wù)流程。同時(shí)做好人才“選、育、留”工作,對(duì)服務(wù)意識(shí)強(qiáng)、服務(wù)細(xì)節(jié)做得好的一線員工大力培養(yǎng)和宣傳,強(qiáng)化先鋒模范作用,引導(dǎo)全體員工自主提升服務(wù)意識(shí)和水平。

三、跟著季節(jié)的腳步走。緊跟著季節(jié)的腳步,因地制宜,從吃、住、行、游、購(gòu)、娛六大方面深入挖掘,全方位展現(xiàn)洪湖旅游的風(fēng)采。春季花團(tuán)錦簇、水清魚淺,可在金灣花海賞、在旅游港逗魚觀鳥;夏季荷花飄香、碧波十里,可在大湖上賞荷、采蓮;秋季荷香蓮甜、菱熟蟹肥,可來(lái)挖藕、捉魚、品蟹,體味農(nóng)家野趣;冬季白鷺盤旋、野鴨逗趣,可來(lái)欣賞白鷺、野鴨、紅嘴鷗、須浮鷗等捕魚逐船的奇妙場(chǎng)景。

四、跟著口碑的引力走。引入“口碑營(yíng)銷”理念,努力提升產(chǎn)品和服務(wù)品質(zhì),在積極變化中塑造知名品牌,讓廣大游客認(rèn)可洪湖品牌和產(chǎn)品,通過(guò)引導(dǎo)性的口碑推廣措施,使游客主動(dòng)宣傳洪湖,發(fā)展無(wú)數(shù)量上限的“游客營(yíng)銷員”。一是有“說(shuō)頭”。為游客講好洪湖的綠色故事、紅色故事和漁家故事,打造有靈魂的旅游體驗(yàn),只要讓游客記住我們的某個(gè)故事或者某個(gè)典故,就能讓游客記憶深刻,游玩后有噱頭、有說(shuō)頭。二是有“看頭”。搶占洪湖綠色文化、紅色文化、漁家文化的制高點(diǎn),打造無(wú)與倫比的文化旅游品牌。對(duì)洪湖旅游景區(qū)進(jìn)行提檔升級(jí),在核心景點(diǎn)和產(chǎn)品體現(xiàn)精品和精致,成為有亮點(diǎn)、有看頭的旅游品牌。三是有“玩頭”。景區(qū)的旅游基礎(chǔ)設(shè)施和文化體驗(yàn)項(xiàng)目要以滿足本地游客需求為基礎(chǔ),以滿足外地游客需求為核心,新景區(qū)要有“多玩法”,老景區(qū)要有“新玩法”,使游客玩得其所,玩得開心,玩得忘返。四是有“回頭”。要讓游客在游覽洪湖中得到實(shí)惠,感到滿足。提升核心品牌和產(chǎn)品的含金量,充分展示洪湖“魚米水鄉(xiāng)”的人情風(fēng)貌、誠(chéng)心經(jīng)營(yíng)、誠(chéng)信待客,給游客留下好的口碑,產(chǎn)生越來(lái)越多的“回頭客”和義務(wù)推銷員、“吆喝者”。

如何提升文化影響力

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提升文化影響力,第一位的就是要堅(jiān)持文化自信,扎根于中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng),堅(jiān)持真善美,堅(jiān)持正能量,永遠(yuǎn)站對(duì)立場(chǎng),把握方向,這個(gè)立場(chǎng)就是以人民為中心的立場(chǎng),這個(gè)方向就是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義方向,要學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義原理分析問題,批判地看待西方的文化輸入,學(xué)會(huì)用中國(guó)話語(yǔ)講好中國(guó)故事,真正弘揚(yáng)代表人民利益的先進(jìn)文化,從而提高文化影響力。

其他答案

軟實(shí)力是一個(gè)國(guó)家的文化與意識(shí)形態(tài)吸引力,它通過(guò)吸引力而非強(qiáng)制力獲

得理想的結(jié)果,它能夠讓其他人信服地跟隨你或讓他們遵循你所指定的行為標(biāo)準(zhǔn)或制度,按照你的設(shè)想行事。軟實(shí)力在很大程度上依賴信息的說(shuō)服力。如果一個(gè)國(guó)家可以使他的立場(chǎng)在其他人眼里具有吸引力,并且鼓勵(lì)其他國(guó)家依照尋求共存的方式加強(qiáng)界定他們利益的國(guó)際制度,那么它無(wú)須擴(kuò)展那些傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力。

其他答案

第一,要做深文化的精神內(nèi)核,從主題上“引爆”人們的共鳴感,其本質(zhì)就是要深刻內(nèi)化核心價(jià)值觀。文化是生活方式的集中反映和生動(dòng)寫照,因此任何成功的文化產(chǎn)品在主題內(nèi)容上都是以真善美為核心價(jià)值觀貫穿始終。當(dāng)年國(guó)人認(rèn)為《紅高粱》能得國(guó)際大獎(jiǎng)是因?yàn)橥鈬?guó)人對(duì)中國(guó)愚昧落后的獵奇心理,但事實(shí)上,《紅高粱》雖然反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)的落后,但其內(nèi)涵則是體現(xiàn)在弱小抗強(qiáng)和除暴安良的不屈精神上。因此,一切優(yōu)秀文化必須以引發(fā)人們內(nèi)心深處的期待與呼喚作為落腳點(diǎn)。

第二,要做精文化的物質(zhì)載體,從形式上“引爆”人們的注意力,概言之就是要?jiǎng)?chuàng)新承載文化的各類服務(wù)。文化不僅僅蘊(yùn)含在文化產(chǎn)品之中,實(shí)際上,每一個(gè)產(chǎn)品服務(wù)背后都包含著文化。比如人們一提到德國(guó)產(chǎn)汽車,就會(huì)立刻聯(lián)想到嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的德國(guó)文化特征。而美國(guó)國(guó)家形象及其文化特征,就是通過(guò)二戰(zhàn)后鋪天蓋地的美國(guó)產(chǎn)品所不斷加以強(qiáng)化的。因此,對(duì)于提升中國(guó)文化國(guó)際影響力來(lái)說(shuō),可以借今日中國(guó)制造全球盛行之東風(fēng),但在兩大方面亟待增強(qiáng),一是樹立產(chǎn)品背后蘊(yùn)含文化的理念,

二是逐步改變中國(guó)制造低廉低端低質(zhì)的文化指向。

第三,要做通文化的表現(xiàn)手法,從方式上“引爆”人們的情感點(diǎn),通俗說(shuō)就是要圓融通達(dá)講好故事。優(yōu)秀文化的魅力就在于能把“人人心中有”但可能又“人人說(shuō)不清道不明”的那份情愫完美表現(xiàn)出來(lái),從而產(chǎn)生感動(dòng)。對(duì)于中國(guó)文化而言,一是不能將個(gè)人與群體簡(jiǎn)單對(duì)立起來(lái)。因?yàn)?,感?dòng)大家首先要感動(dòng)個(gè)人。比如,電影《集結(jié)號(hào)》之所以感動(dòng)那么多的男女老少,就在于它賦予了一種個(gè)人努力超越命運(yùn)的執(zhí)著精神。二是注重細(xì)節(jié)性的人文關(guān)懷,同樣是理想主義、英雄主義、愛國(guó)主義,如果永遠(yuǎn)是高大全式的,就只會(huì)曲高和寡;而如果是潛藏在每個(gè)人心底的,就會(huì)吸引不同文化背景和生活背景的人,獲得高度認(rèn)同。

第四,要做強(qiáng)文化的傳播媒介,從渠道上“引爆”人們的從眾心,簡(jiǎn)言之就是要用多種方式廣泛吸引受眾。一件文化作品最終能否成功,取決于傳播媒介能否使之為廣大受眾所知曉。在當(dāng)前西方媒體控制話語(yǔ)權(quán)的時(shí)候,中國(guó)媒體必須學(xué)會(huì)借船出海、借力發(fā)力。正如古人所說(shuō)的工欲善其事、必先利其器,中國(guó)文化必須借助強(qiáng)大的傳播媒體,才能逐步建立強(qiáng)大的世界影響力。

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提升一國(guó)的文化影響力是有內(nèi)在規(guī)律可循的,從其構(gòu)成要件來(lái)說(shuō),主要表現(xiàn)在四個(gè)方面:精神內(nèi)核、物質(zhì)載體、表現(xiàn)手法、傳播媒介。對(duì)于中國(guó)文化來(lái)說(shuō),必須在這四個(gè)方面找準(zhǔn)“引爆點(diǎn)”,才能不斷提升國(guó)際影響力。 第一,要做深文化的精神內(nèi)核,從主題上“引爆”人們的共鳴感,其本質(zhì)就是要深刻內(nèi)化核心價(jià)值觀。文化是生活方式的集中反映和生動(dòng)寫照,因此任何成功的文化產(chǎn)品在主題內(nèi)容上都是以真善美為核心價(jià)值觀貫穿始終。當(dāng)年國(guó)人認(rèn)為《紅高粱》能得國(guó)際大獎(jiǎng)是因?yàn)橥鈬?guó)人對(duì)中國(guó)愚昧落后的獵奇心理,但事實(shí)上,《紅高粱》雖然反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)的落后,但其內(nèi)涵則是體現(xiàn)在弱小抗強(qiáng)和除暴安良的不屈精神上。因此,一切優(yōu)秀文化必須以引發(fā)人們內(nèi)心深處的期待與呼喚作為落腳點(diǎn)。 第二,要做精文化的物質(zhì)載體,從形式上“引爆”人們的注意力,概言之就是要?jiǎng)?chuàng)新承載文化的各類服務(wù)。文化不僅僅蘊(yùn)含在文化產(chǎn)品之中,實(shí)際上,每一個(gè)產(chǎn)品服務(wù)背后都包含著文化。比如人們一提到德國(guó)產(chǎn)汽車,就會(huì)立刻聯(lián)想到嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的德國(guó)文化特征。而美國(guó)國(guó)家形象及其文化特征,就是通過(guò)二戰(zhàn)后鋪天蓋地的美國(guó)產(chǎn)品所不斷加以強(qiáng)化的。因此,對(duì)于提升中國(guó)文化國(guó)際影響力來(lái)說(shuō),可以借今日中國(guó)制造全球盛行之東風(fēng),但在兩大方面亟待增強(qiáng),一是樹立產(chǎn)品背后蘊(yùn)含文化的理念,

二是逐步改變中國(guó)制造低廉低端低質(zhì)的文化指向。 第三,要做通文化的表現(xiàn)手法,從方式上“引爆”人們的情感點(diǎn),通俗說(shuō)就是要圓融通達(dá)講好故事。優(yōu)秀文化的魅力就在于能把“人人心中有”但可能又“人人說(shuō)不清道不明”的那份情愫完美表現(xiàn)出來(lái),從而產(chǎn)生感動(dòng)。對(duì)于中國(guó)文化而言,一是不能將個(gè)人與群體簡(jiǎn)單對(duì)立起來(lái)。因?yàn)椋袆?dòng)大家首先要感動(dòng)個(gè)人。比如,電影《集結(jié)號(hào)》之所以感動(dòng)那么多的男女老少,就在于它賦予了一種個(gè)人努力超越命運(yùn)的執(zhí)著精神。二是注重細(xì)節(jié)性的人文關(guān)懷,同樣是理想主義、英雄主義、愛國(guó)主義,如果永遠(yuǎn)是高大全式的,就只會(huì)曲高和寡;而如果是潛藏在每個(gè)人心底的,就會(huì)吸引不同文化背景和生活背景的人,獲得高度認(rèn)同。 第四,要做強(qiáng)文化的傳播媒介,從渠道上“引爆”人們的從眾心,簡(jiǎn)言之就是要用多種方式廣泛吸引受眾。一件文化作品最終能否成功,取決于傳播媒介能否使之為廣大受眾所知曉。在當(dāng)前西方媒體控制話語(yǔ)權(quán)的時(shí)候,中國(guó)媒體必須學(xué)會(huì)借船出海、借力發(fā)力。正如古人所說(shuō)的工欲善其事、必先利其器,中國(guó)文化必須借助強(qiáng)大的傳播媒體,才能逐步建立強(qiáng)大的世界影響力。(于新東)

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