一、 芝加哥學(xué)派：社會(huì)學(xué)起源于歐洲，但世界上第一個(gè)社會(huì)學(xué)系是在美國(guó)成立的。
芝加哥派的主要學(xué)術(shù)成就：
1. 芝加哥學(xué)派開(kāi)拓了現(xiàn)代城市社區(qū)的研究道路2. 芝加哥學(xué)派形成了人文區(qū)城市理論3. 芝加哥學(xué)派推動(dòng)了社會(huì)學(xué)調(diào)查研究方法的完善4. 芝加哥學(xué)派創(chuàng)建了符號(hào)互動(dòng)論二、 結(jié)構(gòu)功能論：興起于20世紀(jì)30年代，即世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期，代表人物是帕森斯和默頓。結(jié)構(gòu)功能論的關(guān)注焦點(diǎn)在于社會(huì)均衡是如何維持和不斷修復(fù)的 ，在結(jié)構(gòu)功能論看來(lái)，社會(huì)首先是一個(gè)整體。
1. 帕森斯認(rèn)為任何社會(huì)若要生存就必須具備維持系統(tǒng)所必須的一般條件：
①適應(yīng)：;②達(dá)鵠;③整合;④維模2. 默頓：《社會(huì)理論與社會(huì)結(jié)構(gòu)》提供了一種更具彈性的功能分析方法。
三、 沖突理論：沖突理論淵源于馬克思的社會(huì)思想，馬克思的階級(jí)斗爭(zhēng)理論被認(rèn)為是最早、也是最深刻和最透徹的沖突論。
1. 劉易斯?A?科塞：功能沖突論?！稕_突的社會(huì)功能》社會(huì)沖突不只是具有破壞的反功能，也具有正功能。
2. 達(dá)倫多夫：辯證沖突論?！豆I(yè)社會(huì)的階級(jí)和階級(jí)矛盾》。達(dá)倫多夫認(rèn)為，“我們稱作社會(huì)分層的不平等體系，只不過(guò)是社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)的派生物”這屬于社會(huì)分層理論的沖突論。
四、 交換理論：
1. 霍曼斯：交換理論是美國(guó)社會(huì)學(xué)家霍曼斯所建立的。人類(lèi)的相互交往和社會(huì)聯(lián)合都是一種交換行為，經(jīng)濟(jì)學(xué)的交換原則可以推廣到一切社會(huì)行為，人們的互動(dòng)可以被理解為酬賞的交換，一個(gè)人如何行動(dòng)取決于其行動(dòng)所能得到的酬賞或可能招致的懲罰。缺陷：只看到個(gè)人交換行為的心理方面，只講交換行為建造社會(huì)結(jié)構(gòu)，而沒(méi)有看到社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)交換行為的影響。
2. 布勞：《社會(huì)生活中的交換與權(quán)力》交換常常是在資源和權(quán)力分配的不平等基礎(chǔ)上展開(kāi)的。
五、 符號(hào)互動(dòng)論：起源于喬治?赫伯特?米德，美國(guó)社會(huì)學(xué)家?guī)炖?、托馬斯和米德等人的符號(hào)互動(dòng)論的早期代表，主要代表人物有：赫伯特?布魯默、歐文?戈夫曼?；居^點(diǎn)：人類(lèi)的互動(dòng)是以符號(hào)為中介的，對(duì)共享的符號(hào)的理解是社會(huì)互動(dòng)的基礎(chǔ)。
六、 社會(huì)批判理論：法蘭克福學(xué)派所主張的理論道路。有三個(gè)方面的理解：
1. 法蘭克福學(xué)派相信資本主義制度正在使得人們逐漸失去了批判社會(huì)的能力2. 法蘭克福學(xué)派認(rèn)為在社會(huì)研究領(lǐng)域存在同樣的問(wèn)題，特別是反映在實(shí)證主義社會(huì)學(xué)的研究取向上3. 法蘭克福學(xué)派的局限性：沒(méi)有找到真正解決資本主義根本出路，從而陷入歷史發(fā)展的悲觀主義情緒。
七、 當(dāng)代社會(huì)學(xué)理論的代表人物1. 艾爾弗雷德?舒茨：深受現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的影響，創(chuàng)立了現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)，其代表作有《社會(huì)世界的現(xiàn)象學(xué)》、《生活世界的結(jié)構(gòu)》，他強(qiáng)調(diào)日常世界的主體間特點(diǎn)，世界是“我們的”而不是“我的”;社會(huì)世界是一種客觀意義上的系統(tǒng)，而是能去性主體所共享的意義。
2. 米歇爾?福柯：《瘋癲與文明》《詞與物》《規(guī)訓(xùn)與懲罰》《性史》3. 安東尼?吉登斯：《社會(huì)的構(gòu)成》《民族-國(guó)家與暴力》《現(xiàn)在性的后果》《第三條道路》。吉登斯試圖克服決定論和過(guò)度強(qiáng)調(diào)行動(dòng)的意志論之間的理論兩難，認(rèn)為社會(huì)結(jié)構(gòu)是通過(guò)人們的行動(dòng)所生產(chǎn)和再生產(chǎn)出來(lái)的，一方面社會(huì)結(jié)構(gòu)的確制約著人們的行為，但另一方面人們?cè)谌粘；顒?dòng)中也能積極地作用于和反作用于社會(huì)結(jié)構(gòu)，其理論因而被稱為結(jié)構(gòu)化理論。
4. 尤爾根?哈貝馬斯：《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》《作為意識(shí)形態(tài)的科學(xué)技術(shù)》《合法性危機(jī)》《交往行動(dòng)理論》5. 皮埃爾?布迪厄：《實(shí)踐理論大綱》《區(qū)隔》《國(guó)家精英》《實(shí)踐與反思》
