詩經(jīng)是我國最早的詩歌總集，具體分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。

其中風(fēng)是其核心部分，取材于各地的民間，包括十五個(gè)地方的民歌。《桃夭》選自《國風(fēng)·周南》，是一首賀婚詩，充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)民間的婚嫁習(xí)俗和人們對(duì)婚姻的美好祝福。 全詩分為三章，通過描寫桃花的鮮艷嬌嫩來比喻新嫁娘的嬌羞與興奮，人面桃花，兩頰映紅，欲語還羞，一種別樣的風(fēng)情展現(xiàn)與讀者眼前，給人留下深刻印象。這首詩以桃花開花到結(jié)果的過程來表現(xiàn)婚嫁中從嫁娶到婚后生活，人丁興旺，家庭和睦的過程。 閱讀這首詩，可以發(fā)現(xiàn)詩經(jīng)中比較常見的三種表現(xiàn)手法——賦、比、興。 全詩通過三章來分別講述了民間婚嫁時(shí)的熱鬧場(chǎng)景，婚后生活的幸福美滿，以及新娘夫家的興旺發(fā)達(dá)。詩人使用同樣的排比句式，不僅增強(qiáng)了詩的氣勢(shì)和節(jié)奏感，使人讀起來音韻和諧。 詩人通過桃花來比喻新嫁娘，以桃樹結(jié)果豐碩累累來象征婚后早生貴子子嗣旺，用桃葉茂盛來象征家庭的繁榮昌盛。形象生動(dòng)地顯現(xiàn)了當(dāng)時(shí)民間的社會(huì)生活和風(fēng)俗習(xí)慣，民風(fēng)淳樸，百姓渴望安樂，讓讀者對(duì)于那個(gè)時(shí)代有更進(jìn)一步的了解。 而起興又是詩中另一種較為突出的表現(xiàn)手法。全詩都以“桃”來起興，調(diào)節(jié)韻律使其和諧，達(dá)到渾然天成，喚起讀者的情感，引起共鳴。朱熹說過“興者，先言他物以引起所詠之辭也?！痹娭羞\(yùn)用重章疊句，反復(fù)贊詠，與新婚時(shí)的氣氛相融合，與婚后美滿生活相映襯，體現(xiàn)了歌謠的風(fēng)格。 這首詩語言優(yōu)美，精煉，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感和韻律感，富有韻味。詩中詞匯豐富，虛詞實(shí)詞相結(jié)合，僅變換幾個(gè)字，反復(fù)吟唱，卻達(dá)到不同的意境。 然而，這首詩還充分展現(xiàn)了文學(xué)意境的特征——虛實(shí)相生。詩人通過對(duì)桃樹的描寫來想象新娘婚后的美好生活，由桃樹結(jié)果聯(lián)想到新娘早生貴子，從桃樹枝葉繁茂想到婚后家庭旺盛。實(shí)與虛相結(jié)合，給讀者營造美好的想象空間，而虛境是對(duì)實(shí)境的升華，體現(xiàn)了實(shí)境創(chuàng)造的 意向和目的，體現(xiàn)了詩人的美好愿望。 詩經(jīng)對(duì)于后世文學(xué)發(fā)展的影響之大，后世文人墨客紛紛從中汲取精華，對(duì)其進(jìn)行深化和轉(zhuǎn)換，豐富了中國文學(xué)的詞匯和表現(xiàn)手法。而且，后世文人都借用桃花意象來表現(xiàn)女子?jì)善G動(dòng)人，“去年今日此門中，人面桃花相映紅”。《詩經(jīng)通論》中有說到“桃花色最艷，故以喻女子，開千古詞賦詠美人之祖?！币虼?，詩經(jīng)是文學(xué)的瑰寶，聚集了先人的智慧，需要后世之人認(rèn)真研究拜讀。桃之夭夭,灼灼其華；之子于歸,宜其室家.桃之夭夭,有蕡其實(shí)；之子于歸,宜其室家.桃之夭夭,其葉蓁蓁；之子于歸,宜其家人. 桃夭篇詩譯如下：桃樹長得多麼壯盛,花兒朵朵正鮮美.這位女子出嫁后,定能使家庭和順.桃樹長得多麼壯盛,果實(shí)累累結(jié)滿枝.這位女子出嫁后,定能使家庭美滿.桃樹長得多麼壯盛,綠葉茂盛展生機(jī).這位女子出嫁后,定能使家人幸福.