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描寫“貴族”的句子有哪些

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問題描述:

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1、什么是貴族?不是有錢,住別墅,會打高爾夫,出入高檔會所就叫貴族。

貴族應(yīng)該是:虔誠的、道德服從的、紳士的、勇敢而樂于助人的、敢講真話的,如果面對災(zāi)難,是敢于自我犧牲的。

2、貴族是社會道德的楷模,是國家的精神支柱。只有錢而沒有社會責任只能叫土財主!貴族精神中的社會責任主要元素其實就是平民意識,“俯身而下”,對弱勢群體的同情和關(guān)懷。諾貝爾和平獎獲得者特里莎修女出身富裕家庭,曾任修道院院長,而她赤腳走進印度社會的底層,一生都在奮力拯救那些在貧窮和苦難中掙扎的平民。

3、養(yǎng)成貴族差不多需要三代人,第一代是暴發(fā)戶,雖然腰纏萬貫,但是從小形成的粗鄙習(xí)性很難改變,雖然通過模仿要成為體面人,但是有些東西是改不過來的。這是第一代,改不過來怎么辦,趕快把第二代送到貴族學(xué)校培養(yǎng)。第二代從小接受貴族教育,但是家里還不行,家庭還缺乏貴族那一套所需要的禮儀,他們理性上是貴族,但本身的氣質(zhì)和血脈還不行,平時彬彬有禮,但是一到吵架的時候,原來的土話就脫口而出,本能地反映出來,第二代是后天教育出來,不是自然熏陶的。一定要到三代之后,貴族的教養(yǎng)真的滲透到血脈里,習(xí)慣成自然。

3、“貴族”是具有豐富人文內(nèi)涵的一種特指,最早的貴族起源于歐洲,作為一種歷史文化傳統(tǒng),貴族不僅意味著一種地位和頭銜,也意味著社會行為準則和價值標準,一種我們稱之為“貴族精神”的東西。

4、貴族同時也是一種生活方式。一戰(zhàn)中,有600萬英國成年男性奔赴戰(zhàn)場,死亡率為12.5%。當時英國著名貴族學(xué)校伊頓公學(xué)的參戰(zhàn)貴族子弟傷亡率,則高達45%。按照常理,英國貴族大多擔任軍官,為什么死亡率反而遠高于一般士兵呢?答案很簡單,因為他們總是沖鋒在前,撤退在后。對于他們來說,責任和榮譽比生命更重要。

5、我們現(xiàn)在大部分中國人所理解的貴族生活就是住別墅、買賓利車、打高爾夫,就是揮金如土、花天酒地,就是對人呼之即來,揮之即去。實際上,這不是貴族精神,這是暴發(fā)戶精神。我們的這些暴發(fā)戶的富二代,既沒有勇敢的犧牲精神,也沒有對社會的老百姓的愛,配稱貴族嗎?他們只會做貴族的表面動作,而貴族的養(yǎng)成大都來自于戰(zhàn)爭。貴族的養(yǎng)成必須經(jīng)過艱苦的洗禮,因為貴族的養(yǎng)成靠勇敢,還有修養(yǎng)和愛。貴族的活動都是跟戰(zhàn)爭有關(guān)的活動,比如說馬球、擊劍、騎馬、打靶,都是貴族的活動,都跟戰(zhàn)斗有關(guān)的。

6、國內(nèi)對于貴族的理解是:擁有高檔住宅、豪車、美女如云、消費歐洲奢侈品、子女入學(xué)“貴族學(xué)?!焙统鰢魧W(xué)等等,崇尚這樣的貴族式生活方式,更多只是一種形式主義的貴族生活。不是表現(xiàn)在人對精神和審美的追求,而是體現(xiàn)在揮金如土、綾絡(luò)綢緞、花天酒地的金錢主義形式上。

7、反觀美國,沒有人比華爾街的富豪更承擔得起“上流人物”的名號,但是他們?nèi)绱酥t卑謹慎,如此熱衷于回饋社會,你根本察覺不出來他們有多富有,他們掌握著多么強大的權(quán)力和資源。準確地說,中國的暴發(fā)戶們對炫耀性消費的熱衷,還停留在美國19世紀中后期的思想水平上,那是一個真正紙醉金迷的“鍍金時代”。但是,美國的富豪從19世紀末就開始了反省,并于20世紀初建立了慈善捐贈的光榮傳統(tǒng),這個傳統(tǒng)不但幫助美國成為一個安定繁榮的國家,還使它成為全世界科學(xué)與藝術(shù)的天堂。

8、貴族精神的高貴之處,那就是干凈地活著,優(yōu)雅地活著,有尊嚴地活著。他不會為了一些眼前的現(xiàn)實利益,去背信棄義,去不擇手段。貴族精神跟物質(zhì)條件有時候可以說沒有什么關(guān)系。英國人以為一個真正的貴族紳士是一個真正高貴的人,正直、不偏私、不畏難、甚至能為了他人而犧牲自己,他不僅僅是一個有榮譽的、而且是一個有良知的人。用當年法國政治學(xué)家托克維爾的話來說:貴族精神的實質(zhì)是榮譽。

9、當代社會不講門第出身,代替家族的,是一個新的門第,這就是什么學(xué)校畢業(yè)的。清華、北大是天之驕子。但是中國的名校學(xué)生,炫耀自己的出身,更多地是指一種高人一等的身份,很少有為母校爭光的榮譽感和責任感。但是在國外不一樣,如果是哈佛、牛津出身,校友中間有非常強的榮譽感,一旦某一個校友發(fā)生丑聞,整個學(xué)校都覺這是一個奇恥大辱,首先要跟他劃清界限。

10、歐洲的貴族非常重視名譽,名譽高于一切。歐洲貴族過去有一個習(xí)俗,貴族之間發(fā)生了糾紛,要為名譽而決斗。是誰的名譽呢?不是個人的名譽,而是家族的名譽。一個貴族的家族為什么輝煌,受人尊敬?乃是每一個貴族成員都珍惜家族的榮譽。個人所有的光榮與恥辱都與這個家族有關(guān)。貴族的權(quán)力太大了,個人要抵御各種各樣的誘惑,靠個人道德很難抵御,法律也沒有那么細微,這時最大的的制約便來自于家族。出了一個敗家子,整個家族的榮譽就毀于一旦。 11、貴族精神的特點是強烈的主人意識和社會責任感。貴族精神,首先就意味著這個人要自制,要克己,要奉獻自己,服務(wù)國家。英國的威廉王子和哈里王子,毫無疑問,是貴族。英國皇室把他們送到陸軍軍官學(xué)校去進行學(xué)習(xí)。畢業(yè)后,哈里王子還被派到阿富汗前線,做一名機槍手。英國皇室知道哈里王子身份的高貴,也知道前線的危險。但是他們公認為國家奉獻自己、承擔風(fēng)險是貴族的本職,或者說是本分所在,是理所當然的。 12、他的對手是大家熟知的林肯,林肯總統(tǒng)同樣表現(xiàn)出寬宏大量的貴族風(fēng)度。本來他確實應(yīng)該按照軍法對羅伯特·李進行處置,但是他認為南北之間的仇恨宜解不宜結(jié),所以他對李將軍說,您也到了退休年齡了,就告老還鄉(xiāng)吧。于是,李將軍就以這種方式光榮退休,回到自己的莊園,撰寫回憶錄去了。 13、現(xiàn)在世界上有很多貴族王室,最平民的王室是北歐,最典型的王室是英國,最高階的王室是日本,最奢華的王室是沙特。挪威國王在1970年石油危機之后,為了表示要節(jié)省能源,從此開始搭公共汽車上班,40年下來風(fēng)雨無阻,到現(xiàn)在還在搭公共汽車上班。瑞典國王叫古斯塔夫,干什么事你們知道嗎?每天開車到王宮上班,回家一樣地納稅,一樣地到廚房做飯,一樣地炒股票,一樣地輸錢。英國查爾斯王子有他自己的莊園,叫做康沃爾公爵領(lǐng)地,13萬英畝,遍布全世界23個地區(qū)。他自己家的城堡,1992年對外開放,總共賺了50萬英鎊,全部歸到他的王子信托基金,幫助5萬個英國年輕的企業(yè)家創(chuàng)業(yè)。他每年出去籌款1.5億英鎊就干這個事。手下管理20幾個公益性的信托基金,每一年捐2000多萬英鎊給英國政府。 14、貴族是高貴的——因為他們是幸運者,他們沒有受到社會不公正的侵害。貴族的確是高貴的——因為他們心系不幸者,他們抗議并糾正社會不公。在柏拉圖、亞里士多德等人看來,貴族與寡頭之別就在于:前者維護社會正義,而后者只謀一己私利。社會不公的受害者要求公正,這是不奇怪的。但倘若一個社會里只有不公正的受害者才要求公正,那就如同只有被偷竊者才反對盜竊、只有被殺害者才反對謀殺一樣,這個社會還可救藥嗎?從這個意義上講,社會之有“貴族”,有為不幸者吶喊的幸運者,實為社稷之福,兆民之慶。 15、真正的貴族精神,應(yīng)該有三根重要的支柱:

一是文化的教養(yǎng),抵御物欲主義的誘惑,不以享樂為人生目的,培育高貴的道德情操與文化精神。二是社會的擔當,作為社會精英,嚴于自律,珍惜榮譽,扶助弱勢群體,擔當起社區(qū)與國家的責任。三是自由的靈魂,有獨立的意志,在權(quán)力與金錢面前敢于說不。而且具有知性與道德的自主性,能夠超越時尚與潮流,不為政治強權(quán)與多數(shù)人的意見所奴役。貴族精神是一種追求心靈高潔的精神。從某種意義上說,貴族精神是一種呼喚,一種想象,一種理想,一種抗拒平庸的心靈力量。

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浪漫與莊嚴的氣質(zhì),挑高的門廳和氣派的大門,圓形的拱窗和轉(zhuǎn)角的石砌,盡顯雍容華貴。古典、開朗兩相宜,尖塔形斜頂,抹灰木架與柱式裝飾,自然建筑材料與攀附其上的藤蔓相映成趣,經(jīng)典而不落時尚。清新不落俗套,白色灰泥墻結(jié)合淺紅屋瓦,連續(xù)的拱門和回廊,挑高大面窗的客廳,讓人心神蕩漾。簡潔對稱突顯沉穩(wěn),各房間都為端正的四方形,功能的空間劃分和位置布局體現(xiàn)德國式的嚴謹。文雅精巧不乏舒適,門廊、門廳向南北舒展,客廳、臥室等設(shè)置低窗和六角形觀景凸窗,餐廳南北相通,室內(nèi)室外情景交融。傳承了中華傳統(tǒng)建筑的精髓,保持著傳統(tǒng)建筑融古雅、簡潔、富麗于一體的獨特藝術(shù)風(fēng)格。以大自然為皈依,推崇儒教,兼蓄道、釋,含隱蓄秀,奧僻典雅。其簡約雅致的外立面、富人情味的內(nèi)庭結(jié)構(gòu)、園林水系的和諧自然等要素,正在被越來越多的追尋傳統(tǒng)價值觀回歸的人們所接受。 在幽靜的山林一套歐式別墅映入眼簾,仔細觀察是用一塊塊木板搭接而成,尖尖的屋頂,絳紅色的屋頂瓦在陽光的照射下格外醒目。坐西南、朝東北,可以說是“坐金鑾,納盤龍,鎮(zhèn)寶塔,聚寶盆”,是“靠山高硬、前景開闊、位子顯赫、廣納財源、永保安康”的一塊樂土,從自然地理的角度來看,可算是一塊不可多得的寶地。 茂密蔥蘢的竹子沿著小路錯落有致地站成兩排,翠綠的竹葉則在頂端逐漸合圍,形成了一個圓拱形的“屋頂”,濃烈的陽光和夏末炙人的熱氣就這樣被隔絕在外了,而無論你走到園區(qū)的任何地方,卻始終都看不清道路前方10米以外的景觀,翠綠高大的竹林把整個園區(qū)隱密在其中,曲折處有通路,通路處又是竹林滿眼。抬頭望,這里的星星離你特別近;白天有空就看云卷云舒;下雨啦,那就看雨點怎么落吧;沒關(guān)系,我在客房里。建筑的中與西結(jié)合得如此和諧,中式的基礎(chǔ)韻味與西式的建筑符號和細節(jié)取長補短,不但富有審美的愉悅,更重要的是令居住舒適而貼近自然。外部空間布局有中式住宅圍合的感覺,整體體現(xiàn)了小而精的優(yōu)勢。一幢幢具有鄉(xiāng)村風(fēng)情的精致別墅散落在蒼翠樹木的掩映之中,置身其中恍如遠離了所有的都市塵囂,寧靜幽遠的感受令人神馳。

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