漢武帝時西漢的全盛時期，使節(jié)來往更加的頻繁，樂舞的交流也隨著增多。

不僅西域的樂舞傳入內(nèi)地，同時樂舞也傳往了西域?！稘h書.西域轉(zhuǎn)》載：烏孫王翁歸靡與漢族解憂公主結(jié)婚后，就把他們所生愛女第史送到了長安專門學(xué)習(xí)鼓琴。唐代由于國家的統(tǒng)一社會的穩(wěn)定使得經(jīng)濟得到最大的發(fā)展。同時推動了文化的飛速發(fā)展，在樂舞方面它更繼承了漢、隋的優(yōu)秀傳統(tǒng)，經(jīng)過各個民族的交流和融合，為唐代的樂舞打下了雄厚的基礎(chǔ)。如將隋代承襲下來的《七部樂》增刪為《九部樂》，到貞觀十四年(公元640年)又加《高昌樂》成為《十部樂》。漢唐雖然處于不同的歷史時期，但是二者在審美以及舞蹈風(fēng)格上是一脈相承的。所以很多學(xué)者將漢代唐代的舞蹈統(tǒng)稱為漢唐舞，漢代的樂舞以其唯美的藝術(shù)風(fēng)格和審美底蘊為唐代的樂舞頂峰奠定了堅實的基礎(chǔ)，而唐朝則在繼承漢代樂舞的基礎(chǔ)上造就了中國古典舞發(fā)展歷史上的高峰。