魏晉南北朝時(shí)文學(xué)批評的篇章和著作是曹丕《典論·論文》 、 陸機(jī)《文賦》、劉勰《文心雕龍》、 鐘嶸《詩品》、蕭統(tǒng)《昭明文選》。

南北朝文學(xué)理論批評 南北朝時(shí)期是中國古代文論發(fā)展史上一個重要的階段。在這一時(shí)期，具有獨(dú)特的、富有民族特色的文學(xué)理論批評，經(jīng)過萌芽、開創(chuàng)、發(fā)展，逐漸趨于成熟，并達(dá)到了很高的成就。南北朝時(shí)期的文化中心在江南。文學(xué)創(chuàng)作和研究的成就，南朝遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過北朝，文學(xué)理論批評更是如此。擴(kuò)展資料這一進(jìn)步，也普遍反映在當(dāng)時(shí)的史學(xué)著作中。如沈約的《宋書·謝靈運(yùn)傳論》認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作不同于經(jīng)史之作，其特點(diǎn)是“直舉胸情，非傍詩史，……高言妙句，音韻天成”，并認(rèn)為謝靈運(yùn)的創(chuàng)作是“興會標(biāo)舉”?！段倪x》李善注：“興會，情興所會也。鄭玄《周禮》注曰：‘興者，托事于物?！闭J(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作是“情興所會”的產(chǎn)物，既應(yīng)有強(qiáng)烈的感情色彩，又應(yīng)“托事于物”，具備具體、形象的特點(diǎn)。蕭子顯的《南齊書·文學(xué)傳》則認(rèn)為“文章”是作者“情性之風(fēng)標(biāo)，神明之律呂”，要“圖寫情興”、“事出神思”，富有藝術(shù)想象性。這些見解，更加切合文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律和特點(diǎn)?！芭d會”之說，后來又發(fā)展成為“興趣”等，對后世的詩論發(fā)生了一定的影響。