魏晉南北朝時文學(xué)批評的篇章和著作是曹丕《典論·論文》 、 陸機《文賦》、劉勰《文心雕龍》、 鐘嶸《詩品》、蕭統(tǒng)《昭明文選》。

南北朝文學(xué)理論批評 南北朝時期是中國古代文論發(fā)展史上一個重要的階段。在這一時期，具有獨特的、富有民族特色的文學(xué)理論批評，經(jīng)過萌芽、開創(chuàng)、發(fā)展，逐漸趨于成熟，并達到了很高的成就。南北朝時期的文化中心在江南。文學(xué)創(chuàng)作和研究的成就，南朝遠遠超過北朝，文學(xué)理論批評更是如此。擴展資料這一進步，也普遍反映在當時的史學(xué)著作中。如沈約的《宋書·謝靈運傳論》認為文學(xué)創(chuàng)作不同于經(jīng)史之作，其特點是“直舉胸情，非傍詩史，……高言妙句，音韻天成”，并認為謝靈運的創(chuàng)作是“興會標舉”。《文選》李善注：“興會，情興所會也。鄭玄《周禮》注曰：‘興者，托事于物?！闭J為文學(xué)創(chuàng)作是“情興所會”的產(chǎn)物，既應(yīng)有強烈的感情色彩，又應(yīng)“托事于物”，具備具體、形象的特點。蕭子顯的《南齊書·文學(xué)傳》則認為“文章”是作者“情性之風(fēng)標，神明之律呂”，要“圖寫情興”、“事出神思”，富有藝術(shù)想象性。這些見解，更加切合文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律和特點?！芭d會”之說，后來又發(fā)展成為“興趣”等，對后世的詩論發(fā)生了一定的影響。