我們認(rèn)為藝術(shù)的產(chǎn)生最初確實是與巫術(shù)有密切聯(lián)系的，但藝術(shù)起源于“巫術(shù)”的理論又并不十分準(zhǔn)確，因為原始時代的巫術(shù)活動是直接和當(dāng)時原始人類的生產(chǎn)勞動密切聯(lián)系在一起的。

就拿上述例子來講，將軍崖巖畫反映出我國古代原始農(nóng)業(yè)部落的生活，而歐洲史前洞穴壁畫則體現(xiàn)出原始人的狩獵生活?？屏治榈略谒摹端囆g(shù)原理》一書中認(rèn)為：“巫術(shù)”一詞通常根本沒有明確的含義，它常被用來表示原始社會中某種實用的傾向或某些實際的活動，“可是巫術(shù)與藝術(shù)之間的相似是既強烈而又切近的，巫術(shù)活動總是包含著像舞蹈、歌唱、繪畫或造型藝術(shù)等活動”。毫無疑問，對于藝術(shù)的起源來講，這種作為原始文化的圖騰歌舞、巫術(shù)禮儀曾經(jīng)延續(xù)了一個非常長的歷史時期。這些原始的藝術(shù)活動雖然具有明顯的巫術(shù)動機或巫術(shù)目的，但歸根結(jié)底還是離不開人類的實踐活動，尤其是物質(zhì)生產(chǎn)活動。在原始社會生產(chǎn)力低下和人類早期認(rèn)識水平低下的情況下，人們無法把握自身，更無法支配自然界，于是原始人便寄托于巫術(shù)，使得巫術(shù)與原始社會的日常生活與生產(chǎn)勞動都有了密切的聯(lián)系。因此，關(guān)于藝術(shù)的起源盡管有上述種種說法，但最終還是應(yīng)當(dāng)歸結(jié)于人類的社會實踐活動。