在我國傳統(tǒng)的文化中包含了較為豐富的文化底蘊,如詩詞底蘊、歷史底蘊、文學(xué)底蘊、民俗底蘊、文言底蘊等幾類。
學(xué)生在中學(xué)階段是進行個人涵養(yǎng)的重點儲備階段,學(xué)生在這時期學(xué)習(xí)詩詞、歷史、文學(xué)等都會幫助其形成初步的感性認(rèn)識,并在無形之中就逐漸形成個人文化積累。在知識積累的過程中,既是對傳統(tǒng)文化的傳承,也是對其發(fā)揚。?在當(dāng)前的中學(xué)語文教學(xué)中,教師已經(jīng)逐漸認(rèn)識到將我國的傳統(tǒng)文化滲透到語文教學(xué)中的重要性,并在教育界形成了共識。本文就是對將我國傳統(tǒng)文化滲透于中學(xué)語文的課堂教學(xué)的意義進行分析,并對我國傳統(tǒng)文化在中學(xué)語文課堂教學(xué)的應(yīng)用于滲透進行分析。?隨著新課改的開展,在中學(xué)語文教學(xué)中要求對學(xué)生進行素質(zhì)培養(yǎng),要求學(xué)生不僅具備一定的知識能力,還要具備定的實踐能力,針對語文的學(xué)科特點,更要加強學(xué)生的思想品德教育。在初中語文課堂教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化,不僅可以使優(yōu)秀的文化得以繼承和傳揚,還能促進學(xué)生的思想品德教育,從而促進人才的全面培養(yǎng)。?個人認(rèn)為，在教學(xué)互動中滲透傳統(tǒng)文化教育。在中國的傳統(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的品德與品質(zhì),在中學(xué)語文閱讀教學(xué)中就可以滲透傳統(tǒng)文化。因為在中學(xué)課外閱讀的文本中不僅包含了大量的知識,還能在閱讀的過程中幫助學(xué)生培養(yǎng)起高尚的道德情操。教師在教學(xué)的過程中可以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀慣,能夠在課堂教學(xué)之外利用課余的時間來閱讀重要的書籍,從而培養(yǎng)其高尚的品德。在初中語文教材中有《岳陽樓記》一文,其中就有比較經(jīng)典的名句“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。教師在教學(xué)的過程中就可以和學(xué)生展開討論,首先要明確作者的社會地位與社會處境,從而對該句進行詳細(xì)的解析,就能看出作者范仲淹以國為先的愛國情懷。教師還可以啟發(fā)學(xué)生思考,是否還有與范仲淹比較相像的作者、文章。這樣一方面可以使學(xué)生能夠更加深入的了解在文人志士身上散發(fā)的愛國情懷,另一方面也能較好的啟發(fā)學(xué)生進行聯(lián)想,回顧以往的知識。學(xué)生可能會聯(lián)想起杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,魯迅的《故鄉(xiāng)》等,這些都可以使學(xué)生能夠逐樹立起以天下為己任”的責(zé)任感和使命感,并能更加理性的面對未來的生活。?將我國傳統(tǒng)文化滲透于中學(xué)語文的課堂教學(xué),可以使我國的傳統(tǒng)文化得到保護、傳承與發(fā)揚,對塑造中學(xué)生的人格有重要的作用。我國的傳統(tǒng)文化是經(jīng)過歷史的積淀,代代流傳下來的,其中包含了豐富的思想、文化、審美和道德素質(zhì)內(nèi)涵,而且在傳統(tǒng)文化中強調(diào)道德、重視智能、注重文化藝術(shù)修養(yǎng)等思想。在新課程改革和新課標(biāo)的要求下,學(xué)生在中學(xué)階段已經(jīng)有積累了一定的認(rèn)知水平,其思想認(rèn)識、積累文化為關(guān)鍵的時期,傳統(tǒng)文化中的游戲部分對其成長有積極的促進作用。?在我國的傳統(tǒng)文化中包含了豐富而寶貴的文化遺產(chǎn),其中有很多的文章都對個人或者是群體的優(yōu)秀的品質(zhì)描寫。其中如仁民愛物,修省立誠等品質(zhì),通過對學(xué)生加強基礎(chǔ)教育,可以幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品質(zhì)。學(xué)生會在中學(xué)階段培養(yǎng)正確的人生觀、價值觀的重要時期。通過在語文課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)和積累優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,可以幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。在初中語文教材中一些具有典型的愛國形象的任務(wù),如屈原、陸游、辛棄疾及至近現(xiàn)代的譚嗣同、聞多等,這些古往今來優(yōu)秀的人物,以及他們的文章,都彰顯了深刻的愛國之情。學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識的同時,也能對其進行思想教育,幫助其樹立正確的人生奮斗目標(biāo),并能在未來發(fā)展中充分發(fā)揮自身的價值,為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
