相輔相成 藝術(shù)家本身是主體 作品是當(dāng)量 主體猶如是一棵樹(shù) 樹(shù)干 樹(shù)根 作品是綠葉 花朵 果實(shí)

藝術(shù)家和藝術(shù)，藝術(shù)家是本源。

藝術(shù)家創(chuàng)造了藝術(shù)，也正是藝術(shù)家是本源。藝術(shù)是本源創(chuàng)作的具有意味的美的形式。

藝術(shù)是藝術(shù)家開(kāi)先模仿自然中的美而創(chuàng)作的。這是一種藝術(shù)理論。也是值得認(rèn)可的。

藝術(shù)是創(chuàng)造美的，而且是生活，自然，社會(huì)，思維美的集中表現(xiàn)。沒(méi)有人類(lèi)之前，是根本沒(méi)有所謂的美的。而有了人類(lèi)之后，事物有了美丑之分，但藝術(shù)也不是與人具來(lái)的。只能是在人類(lèi)進(jìn)化之后，有人在生活中觀察發(fā)現(xiàn)到自然，生活，社會(huì)，勞動(dòng)中的美，然后有意識(shí)地把他發(fā)現(xiàn)的美再現(xiàn)或表現(xiàn)出來(lái)，且讓多種美集中表現(xiàn)再現(xiàn)在某種形式上，表現(xiàn)的時(shí)間長(zhǎng)了，次數(shù)多了，于是便創(chuàng)造出某種藝術(shù)形式和門(mén)類(lèi)。

比如說(shuō)詩(shī)歌，舞蹈，繪畫(huà)等，一開(kāi)始很初級(jí)，是原始的藝術(shù)，慢慢向高級(jí)進(jìn)步，以致于達(dá)到高峰，發(fā)展延續(xù)到今天的藝術(shù)。藝術(shù)家創(chuàng)造了無(wú)數(shù)奇跡。藝術(shù)家是藝術(shù)的本源，自然美社會(huì)美思維美是藝術(shù)家創(chuàng)作的本源。

藝術(shù)和藝術(shù)家誰(shuí)成就了誰(shuí)？答案是相互成就的。藝術(shù)家成就了藝術(shù)，藝術(shù)成就了藝術(shù)家。藝術(shù)家一旦創(chuàng)作出了優(yōu)秀藝術(shù)作品，立刻引起欣賞大眾的認(rèn)可，相互評(píng)論傳播，藝術(shù)家便成了著名公眾人物。藝術(shù)家靠名作成名后，所創(chuàng)作品引起公眾廣泛關(guān)注，成為著名藝術(shù)家。

因而，藝術(shù)家和藝術(shù)是相互成就的。(請(qǐng)關(guān)注，誠(chéng)謝)。

我僅是一個(gè)民間草根繪畫(huà)愛(ài)好者，從沒(méi)有進(jìn)過(guò)任何藝術(shù)院校系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過(guò)。要說(shuō)受過(guò)美術(shù)教育也就是兩個(gè)月素描培訓(xùn)和二年漫畫(huà)刊授班學(xué)習(xí)。所以對(duì)于這個(gè)話題我只想談?wù)勎覀€(gè)人淺顯直白的理解。我記得有位先哲曾講過(guò)

"人是社會(huì)的總和″!任何藝術(shù)形式或藝朮品我想也都離不開(kāi)人的創(chuàng)作與實(shí)踐！因?yàn)樗囆g(shù)形式和藝術(shù)品都應(yīng)反映以人為主和與人相關(guān)的自然、風(fēng)光、習(xí)俗……所以我認(rèn)為藝術(shù)品不能憑空而來(lái)，它應(yīng)是藝術(shù)家運(yùn)用非凡的才情獨(dú)具匠心，而創(chuàng)造出的藝術(shù)品來(lái)的。是先有藝術(shù)家而后才會(huì)有藝術(shù)品吧！

這個(gè)很好回風(fēng)景和風(fēng)景畫(huà)哪個(gè)先出現(xiàn)？藝術(shù)家畫(huà)的恐龍和真實(shí)的恐龍哪個(gè)先出現(xiàn)？藝術(shù)家畫(huà)筆里的月亮和真實(shí)的月亮哪個(gè)先出現(xiàn)？可以說(shuō)任何藝術(shù)離不開(kāi)大自然，是大自然的萬(wàn)物成就了藝術(shù)家，任何藝術(shù)都離不開(kāi)大自然，沒(méi)有哪個(gè)藝術(shù)形式是憑空想象出來(lái)的。藝術(shù)家無(wú)非就是把自然界中具象的東西有藝術(shù)手法表現(xiàn)出來(lái)而已，就好比人體是大自然天然的藝術(shù)品，而不是藝術(shù)家制作的人類(lèi)。