古人為什么要編輯神話？神話傳說是原始初民為了說明自己理解這個社會的所有問題而草創(chuàng)流傳，因此具有不具名而可信的權(quán)威。為了進(jìn)入這里的神權(quán)環(huán)境博取信眾，歷代帝王牽強(qiáng)附會無所不用其極，作為當(dāng)時權(quán)威出版物的古代歷史作品，首當(dāng)其沖的要為帝王權(quán)益服務(wù)。比如吞玄鳥生商，斬白蛇起義，三皇立本紀(jì)等等。

鑒于古文明源遠(yuǎn)流長，中國神話的由來又不僅于此。

首先，中國神話來自上古傳說，通過口述、寓言、儀式、舞蹈等方式在上古社會中流傳。其次，中國神話見著于史書，被假定為真實(shí)歷史的一部分。其三，中國神話以文學(xué)的形式出現(xiàn)在各種典籍中，形態(tài)各異零散分布，經(jīng)過各種藝術(shù)加工難以還原其貌。第四，歷代文藝創(chuàng)作中產(chǎn)生的類比神話、假借傳說以反映或者諷喻社會現(xiàn)實(shí)的作品，也成為中國神話的來源。最后，農(nóng)耕文明特有的時令節(jié)氣，是中國特有的天象神話，混同宗教體系經(jīng)久不衰。

所以古人為什么要編輯神話？又要看到文化處境不同的人都為什么編輯神話。

人類對神話的編造是一種文化現(xiàn)象，不同的人類文明擁有不同的神話故事，不同時期的人類文明也有不同的神話故事。神話的文化意味好比十里不同俗，地域文化應(yīng)用不同的哲學(xué)產(chǎn)出不同的神話故事，是世界各地神話多樣性發(fā)生的前提。神話最初的成品是以口述形式流傳，文字誕生后則以成熟的文獻(xiàn)形式保存原貌。

大仲馬在基督山伯爵書的最后寫道：人生莫不包含在四個字里：等待和希望！人世間太多的無奈和困擾，神話世界開辟了另一個空間，無論貧賤還是高貴在這里都是平等和自由的，在這個空間里國王可以成為馬夫，農(nóng)夫可以娶公主，這個精神世界是虛擬的，但也是撫慰精神的一位良藥。