研究哲學(xué)的好處太多了。

哲學(xué)，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。是社會意識的具體存在和表現(xiàn)形式，是以追求世界的本源、本質(zhì)、共性或絕對、終極的形而上者為形式，以確立哲學(xué)世界觀和方法論為內(nèi)容的社會科學(xué)。古希臘哲學(xué)家通過問問題來進(jìn)行哲學(xué)實踐，他們所提的問題大概可以歸類為三類，這三類問題分別形成了哲學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科， 形而上學(xué)(metaphysics)，知識論(Epistemology)以及倫理學(xué)(Ethics)。孫正聿講哲學(xué)哲學(xué)：“使人作為人而能夠成為人” 學(xué)科學(xué)，我不說，你糊涂；我一說，你明白。而學(xué)哲學(xué)，我不說，你明白；我一說，你糊涂。哲學(xué)就是對于人生有系統(tǒng)的反思。在這個命題中，包含幾層意思。一層意思是說，哲學(xué)是對于人生的一種反思。這種反思活動，應(yīng)當(dāng)說人人都會有。另一層意思是說，作為哲學(xué)的這樣一種人類活動，它是對于人生的有系統(tǒng)的反思，也就是說，能夠系統(tǒng)地反思人生的活動叫哲學(xué)活動；而進(jìn)行這種活動的人呢，就是哲學(xué)家了。系統(tǒng)地反思人生的哲學(xué)，它同其他科學(xué)的區(qū)別在什么地方？除了哲學(xué)之外的其他科學(xué)，使你成為“某種人”，也就是使你掌握某種具體的專業(yè)，掌握某種特殊的技能，扮演某種特定的角色，將來你可以從事某種特定的職業(yè)。我們把這稱為科學(xué)，使你成為“某種人”。與此不同，哲學(xué)使你“作為人而成為人”。這句話的含義是極為深刻的。雖然說你是人，但是在真正人的意義上，缺少一種哲學(xué)的修養(yǎng)，還不是馮先生所指認(rèn)的那種真正意義上的人。所以，他作了這樣的一種區(qū)別，其他學(xué)科使你成為某種特殊的人，用我們現(xiàn)在的通俗說法，就是成為一種“專門人才”；而學(xué)習(xí)哲學(xué)，使你作為人能夠成為人，做一個有教養(yǎng)的現(xiàn)代人。這是哲學(xué)與科學(xué)的區(qū)別，也就是哲學(xué)的特殊的意義與價值。哲學(xué)就是要把這個世界的復(fù)雜性，特別是人生的復(fù)雜性揭示出來。