心理學(xué)是從哲學(xué)分離出來(lái)的一門獨(dú)立的科學(xué)，心理學(xué)的許多重大問(wèn)題都受哲學(xué)思想的影響。

唯心主義者把心理看作沒(méi)有形體，超自然，超社會(huì)的東西，諸如“靈魂”呀，“宇宙精神”呀，等等。到科學(xué)昌明的現(xiàn)代，這種赤裸裸的唯心主義在心理學(xué)領(lǐng)域中，已難頭角畢露，但種種唯心主義思想，在心理的實(shí)質(zhì)問(wèn)題的探討中，對(duì)有些心理學(xué)流派，仍有深刻的影響。機(jī)械唯物主義的思想對(duì)心理學(xué)也很有影響，如近代的行為主義心理學(xué)，只研究行為，排除意識(shí)，否定心理活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系，把人和狗、鼠等動(dòng)物等同起來(lái)，把人和機(jī)器等同起來(lái)，人獸不分，人機(jī)無(wú)別。唯心主義和機(jī)械唯物主義影響下的心理學(xué)，對(duì)心理的實(shí)質(zhì)問(wèn)題都不可能作出正確的解答。一、心理學(xué)的基本定義心理學(xué)一詞來(lái)源于希臘文，意思是關(guān)于靈魂的科學(xué)。靈魂在希臘文中也有氣體或呼吸的意思，因?yàn)楣糯藗冋J(rèn)為生命依賴于呼吸，呼吸停止，生命就完結(jié)了。隨著科學(xué)的發(fā)展，心理學(xué)的對(duì)象由靈魂改為心靈。直到19世紀(jì)初，德國(guó)哲學(xué)家、教育學(xué)家赫爾巴特才首次提出心理學(xué)是一門科學(xué)。而原先，心理學(xué)、教育學(xué)都同屬于哲學(xué)的范疇，后來(lái)才各自從哲學(xué)的襁褓中分離出來(lái)?？茖W(xué)的心理學(xué)不僅對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行描述，更重要的是對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行說(shuō)明，以揭示其發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。

二、心理學(xué)的基本內(nèi)容心理學(xué)是一門研究人類的心理現(xiàn)象、精神功能和行為的科學(xué)，既是一門理論學(xué)科，也是一門應(yīng)用學(xué)科。包括基礎(chǔ)心理學(xué)與應(yīng)用心理學(xué)兩大領(lǐng)域。心理學(xué)研究涉及知覺(jué)、認(rèn)知、情緒、人格、行為、人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系等許多領(lǐng)域，也與日常生活的許多領(lǐng)域--家庭、教育、健康、社會(huì)等發(fā)生關(guān)聯(lián)。心理學(xué)一方面嘗試用大腦運(yùn)作來(lái)解釋個(gè)體基本的行為與心理機(jī)能，同時(shí)，心理學(xué)也嘗試解釋個(gè)體心理機(jī)能在社會(huì)行為與社會(huì)動(dòng)力中的角色;同時(shí)它也與神經(jīng)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、生物學(xué)等科學(xué)有關(guān)，因?yàn)檫@些科學(xué)所探討的生理作用會(huì)影響個(gè)體的心智。心理學(xué)家從事基礎(chǔ)研究的目的是描述、解釋、預(yù)測(cè)和影響行為。應(yīng)用心理學(xué)家還有第五個(gè)目的--提高人類生活的質(zhì)量。這些目標(biāo)構(gòu)成了心理學(xué)事業(yè)的基礎(chǔ)。

三、心理學(xué)取得的成果近幾十年來(lái)，心理學(xué)在辯證唯物主義和歷史唯物主義思想指導(dǎo)下，吸取各種科學(xué)研究的成果，對(duì)人的心理的實(shí)質(zhì)有了比較正確的認(rèn)識(shí)。概括起來(lái)說(shuō)：心理是腦的機(jī)能，人的心理是客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的主觀映象。人所特有的心理的最完善的形式，叫做意識(shí)。人的心理、意識(shí)是在勞動(dòng)和相互交往中，在社會(huì)歷史條件下形成的。所以人的心理、意識(shí)，從反映的生理機(jī)制來(lái)說(shuō)，是由人腦實(shí)現(xiàn)的，從反映的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，是社會(huì)的產(chǎn)物。人的感覺(jué)、記憶、思維、情感和意志等等，都是人腦這個(gè)高度發(fā)展的特殊物質(zhì)對(duì)客觀世界的能動(dòng)的反映。總之，客觀世界是人的心理的泉源，腦是人的心理的器官。在人的社會(huì)生活實(shí)踐中，人的心理、意識(shí)不僅認(rèn)識(shí)客觀世界，而且改造客觀世界，并在改造客觀世界中改造自己。心理是腦的機(jī)能，這說(shuō)明人的心理、意識(shí)本身不是物質(zhì)，而是發(fā)展到高度完善的物質(zhì)的產(chǎn)物，即人腦的產(chǎn)物。人的心理、意識(shí)是由客觀現(xiàn)實(shí)作用于人腦，在腦中引起相應(yīng)的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)過(guò)程而產(chǎn)生的。有些人把心理的"“心”解釋為唯心的“心”，說(shuō)什么“心理學(xué)是搞唯心主義”，這是缺乏科學(xué)常識(shí)的一種誤解。還有，心理的“心”不是指心臟，心理活動(dòng)的器官主要是神經(jīng)系統(tǒng)的腦。我國(guó)早在唐代流傳的醫(yī)書《靈樞》中已經(jīng)載述髓海的充益與不足。對(duì)肢體運(yùn)動(dòng)、聽力、視力及精神活動(dòng)等都能發(fā)生影響?，F(xiàn)在，我們都知道心理的器官不是血液循環(huán)系統(tǒng)的心臟而是神經(jīng)系統(tǒng)的腦。列寧講過(guò)：“感覺(jué)、思維、意識(shí)是按特殊方式組成的物質(zhì)的高級(jí)產(chǎn)物。”（《列寧全集》第14卷，第45頁(yè)）列寧講的按特殊方式組成的物質(zhì)就是指以大腦為中樞的神經(jīng)系統(tǒng)。各種心理活動(dòng)都是和以大腦為中樞的神經(jīng)系統(tǒng)的生理過(guò)程密切聯(lián)系著的。現(xiàn)在，我們已能用腦電圖來(lái)記錄腦中產(chǎn)生的生物電流從而判斷人的心理狀態(tài)的變化。例如，人在思維的時(shí)候，大腦會(huì)發(fā)生腦電波的變化。人腦受到損傷，就不能進(jìn)行正常的心理活動(dòng)；腦的某一部分受到損害，與之相應(yīng)的某種心理活動(dòng)就受到阻礙。例如，大腦的額葉損壞就會(huì)引起智力的降低和性格的破壞，使一個(gè)本來(lái)溫良寧?kù)o、有理智的人變成粗野急躁、不能自制的人。