也許這永遠(yuǎn)沒有一個標(biāo)準(zhǔn)的答案，看到很多人說人體藝術(shù)是最高雅的藝術(shù)，對于這種認(rèn)識并不想說什么，只是對說中國畫沒有人體畫是因?yàn)樘Ｊ?，是比較片面的認(rèn)識，覺得應(yīng)該至少了解一些真相。

首先說保守問題，這肯定與中西方文化宗教甚至生活習(xí)慣有關(guān)，其實(shí)對于裸體西方作為人也是有保守的，知道為什么西方油畫中的女性多是豐滿的嗎？

我們能想到的西方此類藝術(shù)的源頭在哪？是米開朗琪羅的雕像《大衛(wèi)》，波提切利那幅美到極致的《維納斯的誕生》？

事實(shí)上，早在上面這些文藝復(fù)興時期前后的大咖們創(chuàng)作裸體藝術(shù)作品的一千多年前，古希臘、古羅馬就都有過極其輝煌的裸體藝術(shù)了。因此所謂文藝復(fù)興，復(fù)的其實(shí)也是這些西方古代藝術(shù)的興。

歷史上可考證的第一位裸體模特，是古希臘一位著名的交際花芙麗涅，她的形象被當(dāng)時的雕塑家、畫家們記錄了下來，后來她被指控“瀆神罪”。

油畫都需要模特，至于模特，盡管人文主義肯定了人的欲望，但畫家們要找愿意裸露的未婚少女還是很難，于是少婦成為普遍的作畫對象：藝術(shù)家的妻子、有名的妓女、家中女仆。她們都沒有輕盈靈巧的少女體態(tài)，后者還可能因?yàn)槌Ｄ陝谧鞫@得健碩。

當(dāng)然，肯定還有其他意義，比如豐滿代表富足，另外，在那個時代，豐腴一定是營養(yǎng)比較豐富、生活比較優(yōu)越階層人士的特征，而油畫無論如何是富貴人家才有機(jī)會看到、有機(jī)會請畫家繪制的等等。

但由此看到，有沒有人體畫保守并不是最主要的原因，中國著名的翻譯家、作家、教育家、美術(shù)評論家傅雷就曾劉海粟氏所引起的關(guān)于“裸體”的爭執(zhí)時，提出自己的觀點(diǎn)，就是《傅雷家書》的作者。

他認(rèn)為其原因不只是道德家的反對,中國美學(xué)對之,亦有異議。全部的中國美術(shù)史,無論在繪畫或雕刻的部分,我們從沒找到裸體的人物……并非因?yàn)槁泱w是穢褻的,而是在美學(xué),尤其在哲學(xué)的意義上,“俗”的緣故。

中國思想從未認(rèn)為人類比其他的人(事)物來得高卓。人并不是依了“神”的形象而造的,如西方一般,故他較之宇宙的其他的部分,并不格外完滿。在這一點(diǎn)上,“自然”比人超脫、崇高、偉大萬倍了。

另外，中國人對于人體藝術(shù)的態(tài)度，既沒有古希臘時期人神合一的理想化精神追求，也沒有文藝復(fù)興時期強(qiáng)調(diào)性感與美感統(tǒng)一、美化人的自然屬性的精神境界。

中國傳統(tǒng)美術(shù)把神韻氣勢、意境作為藝術(shù)的最高標(biāo)準(zhǔn)，追求“心性”的實(shí)現(xiàn)，更追求道法自然天人合一。

因此再說起中國畫對于人體藝術(shù)的事，至少不要只認(rèn)為是保守，更主要是并不是中國畫的追求，其實(shí)就像西方油畫很晚才有專門的風(fēng)景畫道理是一樣，甚至還覺得是俗。

其中也可以看到對于雅和俗，真的沒有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，高雅定義為高尚雅致，受過良好教養(yǎng)的高尚舉止或情趣。比喻高超雅正。與

"平庸邪惡

"相對;也比喻高尚風(fēng)雅，與

"猥瑣粗俗

"相對。語出《三國志·魏志·崔林傳》:

"稟自然之正氣，體高雅之弘量。

"

藝術(shù)的雅就不能不說俗，藝術(shù)雅俗之分存在著兩個層面:

一是現(xiàn)實(shí)層面，的確存在著區(qū)別;在古今中外的文藝史中，存在著兩類審美趣味、審美風(fēng)格較為相左的文藝作品。

一類比較高雅，如中國古代的格律詩、古希臘的悲劇詩;另一類則比較通俗，如傳統(tǒng)民間民歌、古希臘的喜劇。二是研究和界定層面，卻又在差異中反映出人們觀念上的分野。

古漢語中

"雅

"常用義有二:

一是形容詞，純正的、合乎規(guī)范的。雅者,正也。言王政之所由廢興也?！睹娦颉?，這一意義在現(xiàn)代漢語引申為文雅、雅致。

由此也可以說高雅藝術(shù)的接受對象和消費(fèi)主群不是一般的人，而是經(jīng)受過特殊訓(xùn)練、具備一定文藝修養(yǎng)的人。比如，是否接受過系統(tǒng)的音樂教育，或是否熟悉一門樂器，其對音樂會的感受是差別很大的。

所以，有人說交響樂,芭蕾和國標(biāo)舞是世界三大高雅藝術(shù)，而中國也會認(rèn)為昆曲，琴棋書畫，甚至茶藝等等都是很風(fēng)雅的藝術(shù)

《詩經(jīng)》中 “六義”則指“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興”。“風(fēng)、雅、頌”是按音樂的不同分類，風(fēng)土之音曰“風(fēng)”,朝廷之音曰“雅”,宗廟之音曰“頌”?！巍む嶉浴锻ㄖ尽房傂?。

所以說，本身藝術(shù)就有很多種類，而每一種也有雅俗之分，再加上，文化哲學(xué)理念等等，對于人們不同的理解，什么是高雅的藝術(shù)是永遠(yuǎn)沒有標(biāo)準(zhǔn)的答案的，只有雅俗共賞才是藝術(shù)永遠(yuǎn)的追求。

藝術(shù)源于生活，人民安心，安穩(wěn)，安全地生產(chǎn)生活，處處有著一顆高雅的心，便生活無處不高雅，，，不需要曲高和寡的少數(shù)人所謂的高雅藝術(shù)。。。

吃飯喝水睡覺

詩，芭蕾舞，音樂。是全世界共有的，都能欣賞的，而一般人無法達(dá)到的有高度的藝術(shù)。