塤是古人技法樂器，管樂器里邊全世界最早的在全國6700多年以前出現(xiàn)的古樂器。在西安的半坡出土的原始社會，新石器時代就有該種樂器，那時候是將其用做打獵用的集合人的像號角一樣的工具。當(dāng)時只有一個一個小3度的孔，后來就發(fā)展到當(dāng)做樂器來使用。商代的時候塤已經(jīng)發(fā)展到五孔，該五孔以后就成為一種正式的樂器使用，但是由于五孔再也沒有發(fā)展，明清時代塤就失傳了。
地位
6000年前，半坡人在創(chuàng)造農(nóng)耕文明的同時，也創(chuàng)造出世界上最古老樂器--塤的雛形。在中國6000年的歷史沉浮中，塤典雅優(yōu)美的音色被沉醉于其中的封建帝王們稱之為雅樂，盛行于宮庭。然而在漫長的歷史交替中，這種古老的樂器流入民間失去了文字的記載，逐漸從輝煌走向衰落，于明代開始成為保留在古代典籍中的歷史記載。
出土塤
1956年，在西安半坡遺址出土了兩枚距今6000多年的陶哨，它們用細(xì)泥捏成，保存完整，經(jīng)過考古學(xué)和音樂家們的考證后陶哨被認(rèn)為是我國最古老樂器塤的最早形式。
西安半坡博物館宣教部主任李娟：在半坡遺址的考古發(fā)掘中出土了兩件陶哨，考古家稱為陶塤。這兩件陶哨呈灰黑色，有一個孔兩個音。
1977年著名的音樂家李驥先生，經(jīng)過測定認(rèn)為它是中國樂器塤的多體型。
演變
從半坡到漢唐，塤經(jīng)歷了由單音孔到多音孔的演變過程，逐漸形成能表達(dá)高雅、清麗、悲壯、深沉、凄涼之意的成熟樂器，被封建帝王們封為
"雅樂
" 盛行于宮廷。《詩經(jīng)·小雅》中就有
"伯氏吹塤，仲氏吹篪（chi）
"這樣的關(guān)于描寫塤在古代宮廷盛典中的演奏情景。
由于塤從明代起就失傳于民間，所以對二十多年前的現(xiàn)代人來說，相當(dāng)多的人對塤是陌生的。
1984年在洛杉磯奧運(yùn)會上，一位名叫杜次文的北京青年男子用古塤演奏的古曲《楚歌》令所有在座的人為之驚嘆，從此
"中國魔笛
"便成為塤的別稱。從此開始引起民樂學(xué)術(shù)專家和民間藝人們的關(guān)注。
陰占中是陜西蒲城縣平鹿鄉(xiāng)的鄉(xiāng)村音樂教師。十多年來因為喜愛古塤的音色，癡迷于塤文化的他，在自己家里設(shè)了一個手工作坊專門從事塤的研究與制作，成為陜西民間的小有名氣的專業(yè)制塤人。
在這條遺留著古代文化韻味的古街上，塤已經(jīng)變成了旅游商品跟陶質(zhì)工藝品。但作為樂器，這些出自制陶藝人手中的塤，還不能夠被稱為樂器。它們只能吹出基本的音階，不論是在音域、音色還是工藝制作上都不夠規(guī)范。
塤的音色幽深、悲凄、哀婉、綿綿不絕，其聲濁而喧喧在，聲悲而幽幽然，具有一種獨(dú)特的音樂品質(zhì)。也許正是塤這種特殊音色，古人在長期的藝術(shù)感受與比較中，就賦予了塤和塤的演奏一種神圣、典雅、神秘、高貴的精神氣質(zhì)。塤和塤的演奏，體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)的儒家禮教文化在中國歷史發(fā)展中的地位和作用。從某種意義上說，塤，不是一般用來把玩的樂器，塤是一件沉思的樂器，懷古的樂器。
經(jīng)典的塤曲有《哀郢》、《長門怨》、《伯牙吊子期》、《長亭怨慢》、《高山流水》、《關(guān)山月》、《陽關(guān)三疊》、《蘇武牧羊》、《山鬼》等，或演繹了中國的古典名曲，或?qū)ｉT由塤樂來演繹某種韻味，或用此來表達(dá)某種心情。幾乎所有的塤曲都脫不了憂傷和傷感的干系，而某些塤曲借助它獨(dú)特的音色，可以把哀傷演奏的蕩氣回腸，這是我聽過的其它任何樂器都不能取得的效果。傳統(tǒng)文人多性情者，也多有情緒化的憂思，塤本身獨(dú)特的音色興許恰好能反映傳統(tǒng)文人這方面的氣質(zhì)，因而被很多傳統(tǒng)文人所喜愛，卻為布衣、尋常之民等所不齒，那些喜好熱鬧喜慶之人更不喜好聽這種樂器。只為某些鐘情于它者所喜歡。據(jù)考據(jù)除了一些獨(dú)奏外，塤更多的是用在一些民間樂曲中，或者是在某些古典名曲中做個點(diǎn)綴的獨(dú)特配角所使用。
我國古書上對塤的文字記載并不多。
《爾雅》注:“塤，燒土為之，大如鵝子，銳上平底，形如秤錘，六孔，小者如雞子?！?/p>
《舊唐書.音樂志》說:“塤，立秋之音，萬物曛黃也，埏土為之……?！?/p>
《詩經(jīng)》云:“伯氏吹塤，仲氏吹篪?！?/p>
《詩經(jīng)·大雅·板》形容：“天之牗民，如塤如箎，如璋如圭，如取如攜?！?/p>
《樂書》說：“塤之為器，立秋之音也。平底六孔，水之?dāng)?shù)也。中虛上銳，火之形也。塤以水火相和而后成器，亦以水火相和而后成聲。故大者聲合黃鐘大呂，小者聲合太簇夾鐘，要皆中聲之和而已”?！?/p>
塤是非常具有民族特色的樂器
唐代鄭希稷有《塤賦》道:“廣才連寸,長匪盈把。虛中而厚外,圓上而銳下。器是自周,聲無旁假。為形也則小,取類也則大。感和平之氣,積滿于中。見理化之音,激揚(yáng)于外……”
這首《塤賦》對塤形狀、大小、演奏,以及塤的聲音都做了非常恰切的描述。說塤之聲是“邇而不逼,遠(yuǎn)而不背”;“剛?cè)岜刂?清濁靡失”;“感和平之氣,見理化之音”。眾所周知,中國音樂文化濃厚的哲學(xué)理性精神和“以和為美”、重視潛移默化地培養(yǎng)人的審美情操的功能,深深地影響著中華民族,所以在樂器的制作方面,特別強(qiáng)調(diào)民族性。正所謂:“越是民族的越是世界的”。塤就是一種非常具有民族特色的樂器。
雖然它的音量不大,最佳音域在兩個八度之內(nèi),但這種氣鳴樂器以其純真、摯樸的音色而獨(dú)具特色。因為塤的聲音古樸典雅,與人說話時慣用的高頻調(diào)相比,顯得格外柔潤。因此,適合表現(xiàn)人情味較濃的作品,尤其是一些質(zhì)樸而感人的古典樂曲。如:輝煌的《哀郢》,表現(xiàn)了屈原魂斷汨羅江時仰天長嘯吟出的“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒”的情懷;描寫楚漢相爭,項羽聞四面楚歌與虞姬訣別的《楚歌》是為參加1984年在洛杉磯舉行的第23屆奧林匹克藝術(shù)節(jié)而作,由中央民族樂團(tuán)演奏。這首樂曲充分發(fā)揮了塤的低沉,猶如人聲的效果,把“別姬”的場面表現(xiàn)得極為凄美悲壯。洛杉磯奧運(yùn)會后,樂團(tuán)又在美國的十幾個州巡回演出,開創(chuàng)了塤在國外演出的歷史。外國音樂評論家指出:“塤幾乎和中華民族一樣古老,它那特有的音色,很是迷人?！碑?dāng)?shù)貓蠹堃灿小按艘糁粦?yīng)北京有,人間那有幾回聞”的報道。從此,塤這種古老而又年輕的中國民族樂器重新煥發(fā)出靚麗的青春。
塤是古代宮廷樂隊的重要樂器
音色是塤之藝術(shù)美的體現(xiàn)。
塤之聲,幽幽揚(yáng)揚(yáng),深邃而悠遠(yuǎn);厚沉凝重,幽靜而淳厚。在周朝,人們依據(jù)制造材料的不同,將樂器分為金、石、土、革、絲、木、匏、竹八種,稱為八音。而在這八音之中“,土音”樂器有缶、塤。缶是一種生活用具,也可作為敲擊樂器;土制的吹奏樂器,就只有塤。八音包含的樂器為后世雅樂所專用,塤以其獨(dú)特的音色和藝術(shù)表現(xiàn)力令金石以同恭,由此可見古人對塤的重視,并將其作為中國封建社會宮廷樂隊和房中樂的重要樂器。
塤蘊(yùn)含的儒家文化：質(zhì)厚之徳，圣人貴焉
塤與篪的組合是古人長期實踐得出的一種最佳樂器組合形式，由于塤篪合奏柔美而不乏髙亢、深沉而不乏明亮，兩種樂器一唱一和、互補(bǔ)互益、和諧統(tǒng)一，因此被后人比做兄弟和睦之意，古詩云：“天之誘民，如塤如篪”,說的是上天誘導(dǎo)平民，猶如塤篪一樣相和?！皦_篪之交”也象征著中國古代文人的一種髙尚、髙貴的和純潔、牢不可破的友誼。塤和塤的演奏，體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)的儒家禮教文化在中國歷史發(fā)展中的地位和作用。
唐代鄭希稷在《塤賦》中說:“至哉！塤之自然，以雅不潛，居中不偏，故質(zhì)厚之徳，圣人貴焉?！边@就是說，塤所發(fā)出的自然而和諧的樂音，能代表典雅、髙貴的情思和雍容的氣度，所以古代的圣人們是十分器重這種樂器的。
從《塤賦》中我們可以看出，從塤的成形到演奏已是涉及了哲學(xué)的深層領(lǐng)域，塤的品位由此已近極致。
塤,立秋之音
《舊唐書·音樂志》說:“塤,立秋之音,萬物曛黃也”。
古人將塤的聲音形容為立秋之音,更使我們體會到一幅朦朧而令人神往的藝術(shù)畫面,秋天是萬物成熟、喜慶豐收的季節(jié)。時光流逝,又有一種淡淡的悲凄和感傷。秋風(fēng)掃落葉的現(xiàn)實,又使人平添幾分愁緒。這就是塤的聲音,這就是立秋之聲音。它帶給我們的不僅有收獲的喜悅之情,也有“自古逢秋悲寂寥”的凄涼情懷。
《樂書》又說“塤以水火相和而后成器,亦以水火相和而后成聲。故大者聲合黃鐘大呂,小者聲合太簇夾鐘,要皆中聲之和而已。”它獨(dú)特的音色,神秘的色彩,古樸典雅的風(fēng)格,悲愁哀怨的曲調(diào),是任何一種樂器所無法取代的。
塤是一件沉思、懷古的樂器
也許正是塤這種特殊音色，古人在長期的藝術(shù)感受與比較中，就賦予了塤和塤的演奏一種神圣、典雅、神秘、高貴的精神氣質(zhì)。
中國古人吹塤，吹了幾千年，其聲濁而喧喧然，寄托了古代文人雅士面對時光長河流逝如斯的失落感，但時光仍在無情地推進(jìn)；中國古人吹塤，吹了幾千年，其聲悲而幽幽然，融匯了古代墨客騷人們對封閉而沉重的中國歷史無可奈何的批判精神，但歷史仍然在按中國既定的軌跡運(yùn)行。從某種意義上說，塤，不是一般用來把玩的樂器，塤是一件沉思的樂器，懷古的樂器，這就難怪它“質(zhì)厚之德，圣人貴焉”了。
部分文字摘自李翠萍《 塤文化的審美構(gòu)成》
劉寬忍《塤演奏法》
塤賦 唐.鄭希稷
至哉！塤之自然，以雅不潛，居中不偏。故質(zhì)厚之德，圣人貴焉。于是挫煩淫，戒浮薄。征甄人之事，業(yè)暴公之作。在鈞成性，其由橐鑰。隨時自得于規(guī)矩，任素靡勞于丹雘。乃知瓦合，成亦天縱。既敷有以通無，遂因無以有用。廣纔連寸，長匪盈把。虛中而厚外，圓上而銳下。器是自周，聲無旁假。為形也則小，取類也則大。感和平之氣，積滿于中。見理化之音，激揚(yáng)于外。邇而不逼，遠(yuǎn)而不背。觀其正五聲，調(diào)六律，剛?cè)岜刂?，清濁靡失。將金石以同功，豈笙竽而取匹？及夫和樂既翕，燕婉相親。命蒙瞍鳩樂人，應(yīng)仲氏之篪，自諧琴瑟；親伊耆之鼓，無相奪倫。嗟乎！濮上更奏，桑間迭起，大希之聲，見遺里耳。則知行于時、入于俗，曾不知折楊之曲。物不貴，人不知，豈大雅守道之無為？夫高則不偶，絕則不和。是以桓子怠朝而文侯恐臥，豈虛然也！為政者建宗，立樂者存旨，化人成俗，何莫由此。知音必有孚以盈之，是以不徒忘味而已。
