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日本是個(gè)非常奇特的國(guó)家。許多西方歷史學(xué)者都認(rèn)為，日本進(jìn)入現(xiàn)代世界的決心從一開始就包含了威脅的成分-既有對(duì)外國(guó)人的恐懼和憎惡，也有羨慕和贊賞。日本最大的特色就是一直擅長(zhǎng)模仿性的吸收，這種吸引主要是功利主義的層面上。所以從文化角度看，這種吸收是膚淺的。而正是這種「膚淺」吸收把日本最早在亞洲實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化。日本的禮儀、音樂、繪畫、經(jīng)典、箴言都是中國(guó)人的，但中華文明的社會(huì)結(jié)構(gòu)和倫理架構(gòu)卻在很大的程度上被舍棄了。到了近代日本就從西方拿到技術(shù)、醫(yī)藥、行政和商業(yè)規(guī)程，日本吸收西方的東西是實(shí)用性的，西方人的古典時(shí)代或文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義的理想所發(fā)揮的影響是沒有的，所以西方對(duì)日本基本社會(huì)層面與文化基質(zhì)沒有絲毫觸動(dòng)。因此，這樣一個(gè)奇特又缺乏原創(chuàng)性的國(guó)家耍找出「最高貴的藝術(shù)」，小民以為，只有國(guó)人宋代繪畫藝術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展出來的「浮世繪」了。在東京有個(gè)名叫誓教寺，位於臺(tái)東區(qū)一丁目的谷，有個(gè)墓地。墓碑上寫著「畫狂老人之墓」，旁邊還立著兩塊木板，一塊刻著英文，一塊刻著日文：「葛飾北齋1760年出生於江戶，卒於1849年，高壽九十。他一位著名的浮世繪畫師?」墓地、墓碑雖樸素，低調(diào)，但他就是享譽(yù)整個(gè)西方繪畫世界的木版繪畫大師-北齋?！父∈馈挂鉃椤父〕辆凵⒉欢ǖ娜耸馈?，「浮世繪」即是關(guān)於人們?nèi)粘Ｉ畹睦L作。繪作的目的在於娛樂大眾，而之所以選用木板畫作為媒介，是因?yàn)檫m合在民間流通。正是因?yàn)楸饼S的繪畫作品，日本的藝術(shù)和文學(xué)才開始為全世界所認(rèn)知-1856年巴黎版畫家費(fèi)利克斯.布拉克蒙偶然發(fā)現(xiàn)，1862年又被蘇瓦夫婦通過在里沃利路上開的La Porta Chinoise（中國(guó)之門）這家板畫店介紹給了印象派畫家們，比如馬奈、高更、德加、凡.高等，是浮世繪藝術(shù)影響了印象派畫家的畫作，這是被世人公認(rèn)的。與此同時(shí)，日本的小說、詩(shī)詞和戲劇也慢慢傳入歐洲～