再現(xiàn)主義認(rèn)識(shí)論源于邏輯實(shí)證主義和邏輯經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)，在關(guān)于知識(shí)的獲得問(wèn)題上，傾向于把認(rèn)識(shí)視為客體事實(shí)的再現(xiàn)，在科學(xué)研究方法問(wèn)題上，主張兩種科學(xué)陳述，一是客觀的解釋性陳述，

二是客觀的描述性陳述。

實(shí)際上，兩種科學(xué)陳述方法就是再現(xiàn)方法，即將客體的現(xiàn)實(shí)再現(xiàn)或復(fù)原出來(lái)。邏輯實(shí)證主義強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的客體世界獨(dú)立于認(rèn)識(shí)者的經(jīng)驗(yàn)之外，具有真實(shí)性或?qū)嵲谛?，人們只能運(yùn)用排除認(rèn)識(shí)主體的主觀理解因素的干擾的方法，才能真正發(fā)現(xiàn)真實(shí)的知識(shí)或真理?？茖W(xué)知識(shí)或真理客觀地存在于經(jīng)驗(yàn)的世界，我們不可能直接加以理解，就像在物理學(xué)家所看到的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律面前，普通人就如同盲人一樣。因此，科學(xué)知識(shí)的獲得需要尋求和運(yùn)用基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)檢驗(yàn)人們所發(fā)現(xiàn)的是否真實(shí)。