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留求藝—您的留學(xué)規(guī)劃師

問(wèn)關(guān)于藝術(shù)起源的游戲說(shuō)的核心是

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問(wèn)題描述:

關(guān)于藝術(shù)起源的游戲說(shuō)的核心是,麻煩給回復(fù)

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關(guān)于藝術(shù)起源的游戲說(shuō)核心是:藝術(shù)起源于人類(lèi)的游戲和娛樂(lè)活動(dòng),這些活動(dòng)是人類(lèi)自由和創(chuàng)造力的表現(xiàn)。

藝術(shù)起源的游戲說(shuō)認(rèn)為,藝術(shù)最初的形式和目的是為了娛樂(lè)和游戲,而不是為了實(shí)用或功利目的。這種理論認(rèn)為,人類(lèi)在早期的歷史和文明中,通過(guò)游戲和娛樂(lè)活動(dòng)來(lái)表達(dá)自己的想象力和創(chuàng)造力,從而產(chǎn)生了藝術(shù)。藝術(shù)起源的游戲說(shuō)的核心觀(guān)點(diǎn)包括以下幾點(diǎn):藝術(shù)起源于人類(lèi)的游戲和娛樂(lè)活動(dòng)。這種活動(dòng)是人類(lèi)自由和創(chuàng)造力的表現(xiàn),而不是為了實(shí)用或功利目的。游戲和娛樂(lè)活動(dòng)是人類(lèi)生活的重要組成部分,這些活動(dòng)是人類(lèi)探索和表達(dá)自己內(nèi)在世界的一種方式。游戲和娛樂(lè)活動(dòng)是一種自發(fā)的、自由的活動(dòng),這種活動(dòng)不受外部的限制和約束,而是由人類(lèi)內(nèi)在的想象力和創(chuàng)造力所驅(qū)動(dòng)。游戲和娛樂(lè)活動(dòng)是一種創(chuàng)造性的活動(dòng),這種活動(dòng)可以激發(fā)人類(lèi)的創(chuàng)造力和想象力,從而產(chǎn)生藝術(shù)作品。游戲和娛樂(lè)活動(dòng)的本質(zhì)是自由的、快樂(lè)的和創(chuàng)造性的,這種本質(zhì)可以激發(fā)人類(lèi)的情感和感受,從而產(chǎn)生藝術(shù)的審美體驗(yàn)??傊?,藝術(shù)起源的游戲說(shuō)的核心是:藝術(shù)起源于人類(lèi)的游戲和娛樂(lè)活動(dòng),這些活動(dòng)是人類(lèi)自由和創(chuàng)造力的表現(xiàn),同時(shí)也是一種創(chuàng)造性的活動(dòng),可以激發(fā)人類(lèi)的創(chuàng)造力和想象力,從而產(chǎn)生藝術(shù)作品。

關(guān)于藝術(shù)起源的游戲說(shuō)的核心是

其他答案

游戲說(shuō)是關(guān)于藝術(shù)(或者說(shuō)文明)起源的重要學(xué)說(shuō)之一。代表人物康德、席勒、谷魯斯。最早從理論上系統(tǒng)闡述游戲說(shuō)的是德國(guó)哲學(xué)家康德,他認(rèn)為藝術(shù)是”自由的游戲”,其本質(zhì)特征就是無(wú)目的合目的性或自由的合目的性。

席勒認(rèn)為,人的藝術(shù)活動(dòng)是一種審美外觀(guān)為對(duì)象的游戲沖動(dòng)。

席勒在康德的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步,認(rèn)為”過(guò)剩精力”是文藝與游戲產(chǎn)生的共同生理基礎(chǔ)。

德國(guó)學(xué)者谷魯斯認(rèn)為過(guò)剩精力說(shuō)難以解釋人在游戲類(lèi)型上的選擇性和殫思竭慮、廢寢忘食的專(zhuān)注,他還認(rèn)為游戲有隱含的實(shí)用目的,藝術(shù)活動(dòng)可以歸結(jié)為”內(nèi)模仿”的心理活動(dòng),它在本質(zhì)上與游戲相通。

游戲發(fā)生說(shuō)的貢獻(xiàn)在于突出了藝術(shù)的無(wú)功利性,但是把藝術(shù)的起源歸于游戲又過(guò)于簡(jiǎn)單化。

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