刻舟求劍″孤立、靜止地看問題，顯然是違反了客觀事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的客觀事實，違反了辨證法普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的觀點。

人、行進中的舟、掉下去的劍、兩岸或周邊景物是相互聯(lián)系相互作用的，因而構(gòu)成掉落的劍與行進中舟的關(guān)系和變化及客觀事實，脫離這一事實而求劍，當然是事與愿違、求劍不得。這一產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國百家爭鳴時期的寓言故事作為一句成語而人人耳熟能詳、廣泛運用，意在要用聯(lián)系發(fā)展的觀點看問題，力戒孤立靜止地看問題。與此類似體現(xiàn)辨證法哲學思想的成語典故詩句可以說數(shù)不勝數(shù)，如″時異則事異，事異則備變?！濉?今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。″、物事人非、逝者如斯、盲人摸像、攻其一點，不及其余、鄉(xiāng)愁等美好感情等等，無不從正反兩方面體現(xiàn)著辨證法的事物普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的哲學道理，體現(xiàn)著人類日常生活中的理性思維和世界觀。這也說明，作為世界觀系統(tǒng)化理論化和人類理性思維結(jié)晶的哲學，并非高不可擎、神不可測，它本身是具體科學的概括和總結(jié)，是人類日常生活中智慧的結(jié)晶；人人都有世界觀，生活中處處有哲學，哲為智慧和愛智慧，是每人都追求的，這要求人們認真學點哲學，讀點哲學著作，以使人們更加自覺地運用哲學智慧觀察處理問題。