儒家文化對當代社會的現(xiàn)實意義，在于其道德價值，教育價值和政治價值三方面。

首先，儒家文化對當代社會的現(xiàn)實意義在于它的道德價值。眾所周知，亞當 斯密的《國富論》標志著經(jīng)濟學的誕生。市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟，同樣也是道德經(jīng)濟。市場經(jīng)濟的有序運行不僅需要法律，也需要道德。與之相適應的公民社會是法制社會，同樣也是道德社會。孟子在《孟子·告子上》上說：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生取義者也”。儒家文化強調(diào)人道與天道的一致，強調(diào)以義制利，忠恕之道，互信互利，這些都符合市場經(jīng)濟與現(xiàn)代公民社會的基本價值取向，這是儒家倫理的道德超越性的現(xiàn)代價值體現(xiàn)。而當代社會，更確切來說是當代的中國，這種理念嚴重缺失，從三鹿的三聚氰胺，瘦肉精，皮革奶，牛肉膏，食品安全問題層出不窮，對于我們來說迫切需要道德為支撐，法律為保障的信用體系建設(shè)。不僅僅是經(jīng)濟上需要儒家文化提供保障，在倫理方面，同樣也需要儒家文化，俗話說，百善孝為先?！靶ⅰ笔侵腥A民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容和特征之一，同時也是儒家倫理思想中基本行為規(guī)范和重要道德范疇。在儒家道德體系中，孝敬是仁德的開始和基礎(chǔ)。也是家庭和諧的重要因素，也是我國傳統(tǒng)文化的重要部分。“孝”更是個人最基本的倫理道德準則。一個不“孝”的人，談何為人，談何做人，談何道德品質(zhì)？因此，儒家的孝道文化，是中華民族的寶貴精神財富，在當今社會更應該代代傳承，發(fā)揚光大。其次，儒家文化對當代社會的現(xiàn)實意義在于它的教育價值?？鬃訜o疑是中國最偉大的教育家，他興辦私學，推動平民教育的發(fā)展，其“有教無類”的思想可以說是最早的平等教育主張?！皩W而時習之”、“知之為知之，不知為不知”等思想已影響無數(shù)教育活動的參與者。在孔子的一生中，從15歲“志于學”開始，到70歲達到“從心所欲不逾矩”而止，其人生境界不斷提升，之所以能夠做到這一點，正是其終生“學而不厭”的結(jié)果?？鬃油ㄟ^其經(jīng)歷以及理論為后世的教育開辟了一條嶄新的道路。其后，宋代理學家朱熹對儒學文化的教育思想進行了繼承與發(fā)展，不僅強調(diào)了學習的重要性與終身性，更提出了知行合一的觀點，如他所說：“問渠哪得清如許？為有源頭活水來”不僅要認識，更應該去實踐。這種思想對于解決今天的應試教育與素質(zhì)教育相矛盾、學校教育與社會需求相脫節(jié)的問題有著十分重要的意義。最后，儒家文化對當代社會的重要意義在于它的政治價值。儒家的思想文化，不僅是道德的哲學，教育的哲學，生活的哲學，也是政治的哲學。重要的體現(xiàn)就是“仁政”主張和民本思想，主張“輕刑薄稅”“聽政于國人”“與民同樂”等。眾所周知，“和”是儒家的重要思想文化的精髓，“和”不僅是一種政治手段，還是一種政治目的。儒家理想中的社會至少是一個和諧、團結(jié)、和平的社會，這與時下建設(shè)社會主義和諧社會有很大的相似之處。對于當今以美國為首的霸權(quán)主義時代，儒家“大同思想”及“和”的主張可以起到抵制作用，這也正是儒家文化走向世界的一個重要因素。以“仁”為核心的儒家政治思想，閃爍著民主、民生的光芒，在歷史的變遷中融入了中華民族的血液之中，影響著中國歷朝歷代的政治活動，盡管有其歷史的局限性，但它“德治”主張和“禮治”的秩序思想，都對當今政治有著重要的借鑒意義。在人類歷史漫長的歲月中，羅馬帝國、奧斯曼帝國等諸多大國崛起又毀滅，更有數(shù)百個帝國無聲無息地誕生和消亡，而中華民族穩(wěn)固屹立了數(shù)千年，。毋庸置疑，儒家的思想文化對中華文明的生生不息功不可沒。儒家文化經(jīng)過歷史長河的洗禮，已經(jīng)不是幾句話、幾段文字能夠說清表明的，其博大精深是中華民族的寶貴遺產(chǎn)，我們要批判地繼承加以吸收，并與社會實踐相結(jié)合使其發(fā)揚光大，實現(xiàn)儒家文化應有的現(xiàn)代價值。作為中華民族文化的精髓，靈魂之所在，丟棄它等于自取滅亡。我們有責任重拾儒家文化，有義務將它弘揚傳承，這說大了是民族的事，說小了則是我們的人生獲取自身價值，獲得社會肯定的關(guān)鍵。