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問(wèn)什么人才能叫做玉雕大師玉雕大師的絕技是什么

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問(wèn)題描述:

什么人才能叫做玉雕大師玉雕大師的絕技是什么希望能解答下

最佳答案

推薦答案

首先,是要經(jīng)過(guò)國(guó)家正規(guī)渠道認(rèn)證并擁有資質(zhì)級(jí)別的頭銜稱(chēng)號(hào)才行。

這是最基本的。

1、一定要有自己的想法才華,在這兒是其次的,思想永遠(yuǎn)是最重要的。才華與天賦、技術(shù)密不可分,尤其是玉雕藝術(shù)這個(gè)玩意兒,不僅講天分與藝術(shù)細(xì)胞,還講手藝,是門(mén)技術(shù)活,而技術(shù)是可以后天修煉的,這些當(dāng)然難得,但淘玉覺(jué)得更可貴的卻是“有想法”!人云亦云的今天,做自己,有個(gè)性實(shí)屬難得,在藝術(shù)造詣上堅(jiān)持自己的眼光與風(fēng)格,懂得博采眾長(zhǎng)、揚(yáng)長(zhǎng)避短、去粗取精,最后保留自己的精華并堅(jiān)持下去形成自己的思想靈魂,這更加困難。在藝術(shù)界,有天分的人不在少,有想法并能堅(jiān)持的卻是難得。你有了自己的想法,才會(huì)在眾多玉雕人中脫穎而出、一枝獨(dú)秀,所謂大師,頗有孤芳自賞、高山仰止的味道在,道路本事就是艱難的,不然你以為大師這么好選上的?到了火候,那就是:看到蝦就是齊白石,看到馬就是徐悲鴻,看到潑墨畫(huà)就是張大千...看到和田玉雕,那就是你的名字了。

2、一定要有自己的原則說(shuō)白了,就是能安貧樂(lè)道、守得住寂寞、耐得住誘惑。額,各種寂寞,各種誘惑,這里頗有中國(guó)人的“修道”意味在,但確實(shí)是的,不論做什么,尤其是藝術(shù)這種需要一門(mén)心思撲在上邊的,尤其要清心寡欲,對(duì)外在的金錢(qián)物質(zhì)、霓虹酒肉、勾心斗角都能視若罔聞,置之不理,方能靜下心來(lái)、全心全意做自己的玉雕。所以我們看到有好多玉雕大家前輩其實(shí)都是信佛之人,他們的身上,遠(yuǎn)之覺(jué)得仙氣飄飄,近之若一汪清水,卻是最有傲骨的一群人。淘玉一直覺(jué)得這類(lèi)人才是真正的大家、大師,他們已然超越了玉雕本是,更綻放異彩的是他們的為人、情懷。

3、一定要有過(guò)硬的審美與修養(yǎng)這一點(diǎn)好像很簡(jiǎn)單,其實(shí)真的太難做到。因?yàn)榇髱熂?jí)別的審美與修養(yǎng),關(guān)乎到超群的天分,也關(guān)乎到后天的努力,還有專(zhuān)業(yè)的綜合知識(shí)面、豐富的社會(huì)閱歷、洞察人情冷暖的高情商...如此種種,真的是難上又難。也就是說(shuō)既要有高山流水、陽(yáng)春白雪式的高大上,又要有察覺(jué)生活本身、為人處世的接地氣,“藝術(shù)源于生活,高于生活”,脫離了身邊人事,藝術(shù)如何能打動(dòng)人心、一語(yǔ)道破人間悲喜冷暖?不是好畫(huà)家的玉雕師不是好玉雕師。專(zhuān)職畫(huà)家與玉雕大師的區(qū)別應(yīng)該就在于:一個(gè)在紙上,一個(gè)在玉上吧,可以說(shuō)玉雕的難度會(huì)更大。受?chē)?guó)家評(píng)選、認(rèn)證的大師手上功夫那是自然了得,基本上出來(lái)的成件差也差不到哪里去(大師也有手一抖的時(shí)候);還有這么一群人,默默無(wú)聞,精雕細(xì)琢,幾十年如一日,年華已逝,歲月已老,沒(méi)有稱(chēng)號(hào),沒(méi)有證書(shū),也沒(méi)有大師,他們的手上功夫、審美、為人處世之情懷并不在大師們之下,但世間種種,很多事并不是只有國(guó)家認(rèn)可了才會(huì)存在的,他們,只是在自己的工作室中默默耕耘,不爭(zhēng)不搶?zhuān)怀鲲L(fēng)頭鮮少露面,他們是大隱隱于市的“高人”,也是玉雕高手,更是高手如云的玉雕江湖之上的“大師”!

什么人才能叫做玉雕大師玉雕大師的絕技是什么

其他答案

一個(gè)行業(yè)的從業(yè)者,能夠被稱(chēng)之為大師的,寥寥無(wú)幾,屬于百年不遇的奇才、天才。其自身的藝術(shù)天份,對(duì)藝術(shù)的癡迷、學(xué)習(xí)、理解、研究和創(chuàng)新,都是常人所不能的。其對(duì)藝術(shù)追求的執(zhí)著、韌勁,非常人能極。

能成為玉雕大師,應(yīng)具備以下幾點(diǎn):

1.應(yīng)該在對(duì)各種玉的認(rèn)識(shí)、分辨、了解和性質(zhì)的分析等等,肯定是有非常深厚的功底。

2.應(yīng)該在雕刻技法、研究和創(chuàng)新上,必定有其獨(dú)特的秘技,能刻平常的雕刻師傅不能刻、不敢刻、刻不了的玉種。

3.應(yīng)該在對(duì)原玉(未動(dòng)過(guò))的玉本身形狀、色澤、透光度等方面,有極其精準(zhǔn)認(rèn)知和判斷,這也是之后對(duì)玉的雕刻造型上的最核心的支撐。

4.應(yīng)該是一個(gè)心思縝密、眼光獨(dú)到、反應(yīng)敏銳、聽(tīng)覺(jué)極佳、應(yīng)變超強(qiáng)的人。因?yàn)榈窨痰臅r(shí)候,特別是對(duì)玉本質(zhì)、顏色的判斷可能會(huì)存在偏差,用刀的力度、深度、寬度等都會(huì)有影響。

當(dāng)遇到特殊情況,會(huì)隨機(jī)應(yīng)變,不出錯(cuò)。

5.應(yīng)該在雕刻方面,有扎實(shí)、深厚有、豐富的理論知識(shí),會(huì)有學(xué)術(shù)專(zhuān)著,會(huì)帶出許多優(yōu)秀的弟子,可以雕刻出不同造型、大小的作品。

6.應(yīng)該有很多驚世駭俗的絕世精品,會(huì)被一些收藏名家珍藏。干這一行的,手上功夫是核心,理論還是次要的。

如果沒(méi)有精品,空談理論,只是一個(gè)理論家,不能稱(chēng)為大師,叫磚家叫獸倒是可能的。

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