六言詩 賞析 孔融魏晉：孔融漢家中葉道微。

董卓作亂乘衰。僭上虐下專威。萬官惶布莫違。百姓慘慘心悲?？兹?（東漢名士、建安七子之一）孔融（153年－208年9月26日），字文舉。魯國（今山東曲阜）人。東漢末年文學家，“建安七子”之一，家學淵源，為孔子的二十世孫、太山都尉孔宙之子。孔融少有異才，勤奮好學，與平原陶丘洪、陳留邊讓并稱。漢獻帝即位后，任北軍中侯、虎賁中郎將、北海相，時稱孔北海。在任六年，修城邑，立學校，舉賢才，表儒術，后兼領青州刺史。建安元年（196年），袁譚攻北海，孔融與其激戰(zhàn)數(shù)月，最終敗逃山東。不久，被朝廷征為將作大匠，遷少府，又任太中大夫。性好賓客，喜抨議時政，言辭激烈，后因觸怒曹操而被殺。孔融能詩善文，曹丕稱其文“揚（揚雄）、班（班固）儔也?！逼渖⑽匿h利簡潔，六言詩反映了漢末動亂的現(xiàn)實。原有文集已散佚，明人張溥輯有《孔北海集》。曹操為何會以“不孝”之名處死孔融，他到底哪里不孝了我們小時候都學過“孔融讓梨”的故事，講的是孔融四歲時與諸位兄弟一起吃梨的故事。在拿梨的時候，其他兄弟都撿大的挑，唯獨他拿了一個最小的。父親問他原因時，他說：“我年齡最小，所以應該拿小的”。這個故事一直為我們所津津樂道，流傳了上千年，并將其作為兒童教育的典型范例?！度纸洝穭t明確記錄了“融四歲，能讓梨”的說法。但是，我們如果熟悉三國史就會發(fā)現(xiàn)，孔融最后死的很慘，并且是被曹操以“不孝”的罪名殺的，這是為什么呢？俗話不是說“三歲看大，七歲看老”嗎？孔融四歲時就已經懂得尊敬兄長的道理，我們也常說“孝悌”，能悌者自然能孝，那為何孔融會如此呢？我們還會疑問，孔融小時候如此聰明，被人們稱為“神童”，為何長大后，卻如此平庸，是不是“小時了了，大未必佳”呢？帶著疑問，我們走進三國，走進孔融。這個孔融何許人也呢？他姓孔，是不是和孔子有某種聯(lián)系呢？沒錯，孔融正是孔子的二十七代孫。他的家族也頗為顯赫，其七世祖叫孔霸，是漢元帝的老師，官至侍中?？兹诘母赣H則叫孔宙，曾任太山都尉。如此說來，真可謂“鐘鳴鼎食之家，詩禮簪纓之族”。孔融少年時便已才華早露，名士李膺贊他“高明必為偉器”。孔融十三歲這年，父親孔宙去世，他哭得死去活來、悲痛過度，以致于別人攙扶才能站起來，州里因而稱贊他的孝行。父親去世，他哭得死去活來，并沒有絲毫的矯飾，可見他對父親的孝順。那么后來，他為何又會被曹操以“不孝”的罪名處死呢？這是一大疑問。在孔融十六歲時，名士張儉為中常侍侯覽所記恨，侯覽密令州郡捉拿張儉。張儉因為與孔融兄長孔褒是好友，于是逃到孔褒家中，不巧這時孔褒不在家中?？兹跁r年十六歲，張儉以為孔融年輕，故未曾告訴他自己的處境?？兹诳匆姀垉€窘迫的樣子，對張儉說：“兄雖在外，吾獨不能為君主邪？因留舍之?！焙髞硎虑樾孤叮試嘁韵碌娜?，都秘密的壓下此事，張儉得以逃脫。而孔褒、孔融兄弟則被捕入獄。官府不知他們二人究竟是誰獲罪。不料，孔融爭著認罪到：“保納舍藏者，融也，當坐之?！笨装齾s說：“彼來求我，非弟之過，請甘其罪?！惫倮魶]有辦法，于是便去問他們的母親，孔母說：“家事任長，妾當其辜。”就這樣，孔氏一門都爭著赴死，郡縣遲疑不能決斷，便向朝廷請示。詔書最后定了孔褒的罪，孔融因此事而聞名鄉(xiāng)里。這時候孔融十六歲，年齡也算不小了，在生死危機的關頭還想著替兄長承擔罪責，可見他的孝悌不是假的，這又一次讓我們產生疑惑，曹操為何會以“不孝”之名處死他？我們再來看一則故事，根據(jù)《御覽》二百六十二引《秦子》記載說：“孔文舉為北海相，有遭父喪，哭泣墓側、色無憔悴，文舉殺之。”從這個故事我們可以看出什么？當年孔融父親死的時候，孔融哭得死去活來，以致于別人的攙扶才能行動。所以，孔融一直認為真孝之人，面對至親的去世，一定會非常痛苦，以致于不能自已。而這個人在父親的墳前，卻絲毫沒有憔悴的顏色，故而殺了他。這恰巧說明孔融是一個大孝子，他之所以進入官場，也是因為“孝廉”而聞名鄉(xiāng)里。這時，我們又困惑了，既然他是一個大孝子，天下皆知，曹操怎么會以“不孝”的罪名殺了他呢？這個問題我們擱置一邊，先說說“小時了了，大未必佳”的事情吧！在我們的印象中孔融在小時候就是一個“神童”。所謂“三歲看大，七歲看老”，為何孔融長大后會如此平庸呢？其實這是我們的一種“偏見”，長大后的孔融并不平庸。我們看看時人的評價就知道了，陳登說他“博聞強記，奇逸卓犖，吾敬孔文舉?！?禰衡更是稱贊他“大兒孔文舉，小兒楊德祖，余子碌碌，莫足數(shù)也。”我們之所以會有這種看法，是因為他生在三國時代，這個時代是一個波瀾壯闊的時代，我們所推崇的都是些謀士、武將之類的人，如諸葛亮、關羽等人。而孔融呢？他是一個文學家，還是“建安七子”之一。曹丕評價他“今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐干偉長，陳留阮瑀元瑜，東平劉楨公干，斯七子者，于學無所遺，于辭無所假，咸以自騁驥騄于千里，仰齊足而并馳。以此相服，亦良難矣。”可見他并不平庸，那我們?yōu)槭裁从X得他平庸呢？很簡單，我們之所以記住曹操，絕對不是因為他是一個詩人，而是亂世梟雄。文學在盛世很受推崇，在亂世則不過是錦上添花罷了，我們看曹操就知道了，我們首先看到是他的軍事才能、政治才能，最后才發(fā)現(xiàn)他還是一個詩人。這時候，我們會覺得錦上添花，對他的崇拜就會又多了幾分。接下來，我們就揭秘，曹操為何會以“不孝”的罪名殺害孔融。原因在于一篇文章，他提了一個觀點：“親子無親論”。講了一個什么意思呢？我們看看原文，根據(jù)《后漢書·孔融傳》記載，“父之于子，當有何親？論其本意，實為情欲發(fā)耳。子之于母，亦復奚為？譬如物寄瓶中，出則離矣”我們單看這一段話，覺得孔融這是在為不孝找借口，簡直就是“名教罪人”，實在是該殺。但如果我們熟悉漢末三國時代的社會風氣的話，就不會這樣說了。那么，當時是什么樣的社會風氣呢？正如當時有一句童謠叫“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居”這說明了一個什么問題呢？當時朝廷所提倡的“孝”已經成為了一種假名節(jié)了。這時候，我們就明白了，在東漢時期實行“舉孝廉”的選官制度，儒學變得越來越形式化，本來是以“孝廉”選官的，但“孝廉”變成了一種名聲。而這種名聲是可以被世家大族所操縱的，所以選了一批“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居”的假名節(jié)之輩。這種虛偽的名節(jié)是對名節(jié)最大的破壞，而孔融則對這提出反抗，他要撕毀這層假面具。正是因為“尚真”的主張，所以要在根源上摧毀這一假名節(jié)的根據(jù)，于是在理論上便提出了“親子無親論”。對于統(tǒng)治者來說，這無疑是“惑世誣民”，不容于“禮法”（用來麻醉民眾的假禮法），所以孔融就被殺害了。他雖然被以“不孝”的罪名殺害了，但他恰恰是真孝。我們再看看稍后的嵇康等人就明白了，“越名教而任自然，非湯武而薄周孔”。表面看起來是反對名教，而在魯迅看來，他們正是把名教當寶貝，所以容不得半點虛偽?！八臍q讓梨”的孔融真實的一面——不禁讓人驚呼“人設崩塌”孔融（153-208），字文舉，漢末魯國人，孔子的二十世孫。父親孔宙，做過太山都尉?？兹谏贂r成名，幾次辭謝了州郡的辟舉，于靈帝時“辟司徒楊賜府”（《后漢書·孔融傳》），開始步入仕途。因出任北海（東漢郡國名，治所在今山東昌樂西）相頗有政聲，時人又稱他為“孔北海”。建安年間，孔融先后擔任將作大匠、少府、太中大夫等職。這時曹操專權，他與曹操政治上頗有分歧，每多乖忤，終于在建安十三年（208）被曹操所殺?？兹谏禎h室之亂，歷經桓、靈、少、獻四朝，一生“負其高氣，志在靖難，而才疏意廣，迄無成功”。終因書生氣太足、鋒芒太露而不見容于當權者。然而孔融生性耿介，揚善嫉惡，不僅名重當時，“海內英俊皆信服之”，而且很受后人稱譽：“懔懔焉，皜皜焉，其與琨玉秋霜比質可也?！蹦敲?，這位漢末大名士的性格和為人究竟如何呢？"融四歲，能讓梨……"這是《新三字經》中講的故事，說小孔融四歲的時候，吃梨的時候專挑小的，將大的讓給別人。那么，孔融讓梨，大梨讓給了誰呢？讓給了他的哥哥，孔褒。悲催的孔褒孔大哥，就因為貪嘴吃了個大梨，結果被弟弟孔融騙去了一條命。話說士大夫張儉，殺了大宦官候攬全家老幼之后，一徑逃亡到了曲阜孔家，上前敲門。開門的是剛剛9歲的小孔融，小孔融讓張儉進去，收容了他。不久事發(fā)，官府來追究責任，說：雖然門是小孔融開的，可是他年紀小，不具行為能力與責任能力……嗯，那個誰，他大哥孔褒，不是已經16歲了嗎？他以前吃過小孔融讓的大梨吧？那就這樣好了，這件事就算在孔褒身上吧，融四歲，讓哥梨，褒十六，還條命……于是莫名其妙的孔褒，就因為一只梨，被官府拖出去，砍了腦殼。這就是孔融讓梨的后續(xù)故事。眨眼工夫，小孔融也長大了，出任了北海國相，也成為了士大夫。有一天他為父親舉辦喪事，要求當?shù)氐娜罕姸急仨毘鰜?，死的又不是大家的爹，所以群眾們被迫來了，卻哭不出聲來。猜猜孔融干了什么？孔融殺掉了一個在他父親墓前哭泣的人，罪名是不夠悲痛?；旧蟻碚f，這就是士大夫的風格和德性。單以人性而論，他們絕不比太監(jiān)更善良，反而在邪惡上別出心裁，富有創(chuàng)意。在建安九年，軍閥袁紹之子袁譚率兵圍攻青州城，此時城內的守兵僅僅剩下了幾百人，形勢萬分危急。當時的孔融也在青州城內，為了維護自己“臨危不懼”的名士形象，其選擇故作淡定，飲酒作詩，拒絕上城督戰(zhàn)，令守城士兵又氣又惱。后來，在袁譚大軍攻破青州之時際，孔融竟然在士兵的掩護下悄悄地逃離了青州城，無情地丟下了自己的孩子和妻子。也是在這一次的戰(zhàn)爭中，他的孩子和妻子都被敵人殘忍殺害。三國時期，孔融在北海為相，“效忠”曹魏政權，本應該兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守，團結在以曹操為核心的“曹氏集團”周圍。然而孔融志大才疏，只會高談闊論，還偏偏總是對上級曹操出言不遜，架子十足。當時孔融憤憤地說：“父與子，有什么恩 論其本義，不過當時情欲發(fā)作而已”?！白优c母，又有什么愛 就像一件東西暫時寄放在瓦罐里，倒出來后就什么關系都沒有了”。孔融又說：“鬧饑荒時，有點吃的，如果父親不好，便寧肯拿給別人去吃”。這樣的“毀三觀”言論，在當時那個封建的時代當然被認為是大逆不道的。故而曹操在得知事情緣由后，勃然大怒，加上孔融平時只會夸夸其談、弄虛作假，便下狠心最終殺了他。此外，孔融還是一個喜歡詭辯的人。在史料《物理論》中有這樣的記載：東漢末年有個叫管秋陽的人與弟弟及其同伴，因避戰(zhàn)亂而結伴同行，因為沒有了糧食，管秋陽就對自己弟弟說：“現(xiàn)在如果不吃你的同伴，我們三人就一起死?！庇谑切值軅z一起殺了這個同伴，吃了同伴并且最終活了下來。 這件事情遭到當時社會主流價值觀的強烈譴責譴責，而事后孔融卻對周圍人說：管秋陽愛惜父母賜予的身體，所以吃了同伴天經地義，由于只是一個同伴，不是什么朋友，所以吃了就吃了。如果像管仲吃了鮑叔，貢禹吃了王吉，那才叫大逆不道！而管秋陽吃的那個人，不過是一只能說話的鳥獸罷了，就像狗吃了一只狐貍，一只狐貍吃了一只鸚鵡一樣，沒什么奇怪的。在孔融的思想里：只有統(tǒng)治階級、官僚士族的生命是有價值的，普通老百姓生命的價值不如一只禽獸！孔融對生命的冷漠不禁讓我們再次回味“孔融讓梨的故事”：如果孔融不讓梨，他的哥哥們很可能會欺負他。這是他不得已的選擇。也許在他哥哥們的眼里，他這不是謙讓，而是一種屈服。強者占大利益，弱者占小利益，何來謙讓一說？要是孔融作為強者將占據(jù)大利的機會讓給弱者，這才叫謙讓?？墒强兹谧钚?，是弱者，必須忍氣吞聲。后來的所作所為證明了一切：孔融為了自己的名聲，可以毫不猶豫放棄妻子和子女的性命；孔融對父親母親沒有基本的感恩之心；視他人生命如同草芥。故而孔融又怎么會真正地設身處地為自己的哥哥們考慮呢？孔融讓梨，大奸若忠！有多少偽君子，由于善于偽裝再加上政治美化，搖身一變，成為了堂堂正正的“君子”?？兹谶@種才是中國歷史上不折不扣的偽君子！