啥叫藝術(shù)？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是用形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)、但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。
同時(shí)，藝術(shù)也指富有創(chuàng)造性的方式、方法。包括繪畫(huà)、雕刻、建筑、音樂(lè)、文學(xué)、舞蹈、戲劇、電影等大家耳熟能詳?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)形式，現(xiàn)在連電子游戲也成了藝術(shù)，被稱為“第九藝術(shù)”。啥叫真正的藝術(shù)呢？這個(gè)概念大家各自都會(huì)有自己的理解，莫衷一是。驚龍軒以為，算得上真正的藝術(shù)的東西，首先應(yīng)該是來(lái)自生活而又高于生活，并且能夠引領(lǐng)生活時(shí)代潮流，從而提高大眾的審美思維和思想情趣，起到凈化心靈的作用。達(dá)到思想藝術(shù)作品變現(xiàn)成生產(chǎn)力量，是有力度的藝術(shù)作品。不管是油畫(huà)、國(guó)畫(huà)，還是其它的藝術(shù)品，每件藝術(shù)品都應(yīng)該有它獨(dú)特的訴求，這種訴求就是藝術(shù)的生命力。這些超越現(xiàn)實(shí)的客觀實(shí)際升華后的作品，理應(yīng)能代表真正的藝術(shù)。驚龍軒一直游弋于書(shū)畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域，總聽(tīng)人強(qiáng)調(diào)什么是國(guó)畫(huà)，什么是西洋畫(huà)，還要把古代藝術(shù)、當(dāng)代藝術(shù)傳統(tǒng)文化、當(dāng)代文化等等，人為地把這些藝術(shù)形式割裂開(kāi)來(lái)。其實(shí)，不管是區(qū)區(qū)幾百年歷史的油畫(huà)藝術(shù)，還是歷經(jīng)幾千年傳承的國(guó)畫(huà)藝術(shù)，發(fā)展到今天，有了更多的相互借鑒和融合，很多時(shí)候都模糊了界限，相輔相成，相得益彰。上世紀(jì)八十年代，羅中立先生的油畫(huà)《父親》獲獎(jiǎng)，雖因此聲名鵲起，也引發(fā)了諸多爭(zhēng)議。在獲獎(jiǎng)之后，一場(chǎng)關(guān)于“父親”的形象，畫(huà)面運(yùn)用西方照相寫(xiě)實(shí)主義手法，和被要求加上去的圓珠筆的討論也隨之而至。羅中立先生后來(lái)談到這件事時(shí)，說(shuō)過(guò)這樣的話：我覺(jué)得這支圓珠筆客觀定格了特殊歷史時(shí)期中藝術(shù)和政治交織的中國(guó)美術(shù)現(xiàn)狀，這一支筆客觀記載了一個(gè)特殊的時(shí)代。毫無(wú)疑問(wèn)，這種能夠反映時(shí)代特色，直擊人們心靈的藝術(shù)品，就是真正的藝術(shù)！有些真正的藝術(shù)在當(dāng)時(shí)可能并不被主流認(rèn)可，甚至連大眾也很難接受，但是時(shí)間能證明他們的價(jià)值。比如明末清初的“四僧”、事跡流傳甚廣的“揚(yáng)州八怪”等等，在當(dāng)時(shí)都有些不太“入流”，現(xiàn)在看來(lái)，不乏藝術(shù)精品傳世，還直接影響了書(shū)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展。西方的印象派畫(huà)家們就更不用說(shuō)了，生活落魄潦倒，作品得不到認(rèn)可，還時(shí)常受到嘲諷和抨擊。時(shí)過(guò)境遷，現(xiàn)在再去看印象派的作品，在油畫(huà)史上的重要性已經(jīng)毋庸多言了。所以說(shuō)，真正的藝術(shù)，一定是要經(jīng)得起時(shí)間的考量的。當(dāng)然，這也只是驚龍軒一家之言，歡迎與大家一起交流探討。謝謝！
