《牡丹亭》是明朝時(shí)期的戲劇，作家是湯顯祖。

《牡丹亭》，是明朝劇作家湯顯祖的代表作之一，創(chuàng)作于1598年。全名《牡丹亭還魂記》，即《還魂記》，也稱《還魂夢(mèng)》或《牡丹亭夢(mèng)》，傳奇劇本，二卷，五十五出，據(jù)明人小說《杜麗娘慕色還魂》而成，明代南曲代表作。共55出，描寫杜麗娘和柳夢(mèng)梅的愛情故事。它與湯顯祖的另外三部作品并稱為“臨川四夢(mèng)”。《牡丹亭》，全名《牡丹亭還魂記》，改編于明代話本小說《杜麗娘慕色還魂記》。《牡丹亭》是明代劇作家湯顯祖的代表作，也是他一生最得意之作，他曾言“吾一生四夢(mèng)，得意處唯在《牡丹》。”《牡丹亭》與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱“玉茗堂四夢(mèng)”，也叫“臨川四夢(mèng)”。受到了儒、釋、道三家學(xué)說的不同影響，其故事背景就描寫的是腐朽的儒家封建體系，故事中出現(xiàn)的花神卻是道家的產(chǎn)物，而女主角杜麗娘身死又還魂乃是佛家的三生說。總之，湯顯祖在這部《牡丹亭》中傾注了自己畢生的思想感情，完美的詮釋了他的“至情說”。作品把傳說故事以及明代社會(huì)相結(jié)合，使之成為一部具有浪漫主義的精神杰作。全劇共計(jì)五十五出，每一出都為后面的劇情提供了暗示。下場詩全部采用了唐詩而無不如意。從這里也可以看出湯顯祖對(duì)于他的《牡丹亭》的重視超出了他的其他作品。《牡丹亭》不僅謳歌了人性，同時(shí)也用另一種獨(dú)特的方式抨擊了當(dāng)時(shí)大行其道的“存天理，滅人欲”的程朱理學(xué)。作者簡介：湯顯祖(1550~1616)，字義仍，號(hào)若士，海若，清遠(yuǎn)道人，江西臨川人。出身書香門第，為人耿直，敢于直言，一生不肯依附權(quán)貴，因此經(jīng)常得罪人。早年參加進(jìn)士考試，因拒絕內(nèi)閣首輔張居正的招攬而落選。直到三十三歲時(shí)才中進(jìn)士。中進(jìn)士后，拒絕當(dāng)時(shí)執(zhí)掌朝政的張四維、申時(shí)行的拉攏行賄而遭排擠。明萬歷年間曾任給事中，四十九歲時(shí)棄官回家。他從小受王學(xué)左派的影響，結(jié)交被當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者視為異端的李贄等人，反程朱理學(xué)，肯定人欲，追求個(gè)性自由的思想對(duì)他影響很大。在文學(xué)思想上，湯顯祖與公安派反復(fù)古思潮相呼應(yīng)，明確提出文學(xué)創(chuàng)作首先要“立意”的主張，把思想內(nèi)容放在首位。這些思想在他的作品中都得到了具體體現(xiàn)。湯顯祖雖然也創(chuàng)作過詩文等，但成就最高的還是戲曲。他是中國古代繼關(guān)漢卿之后的又一位偉大的戲劇家。他的戲劇創(chuàng)作現(xiàn)存主要有五種，即“玉茗堂四夢(mèng)”(或稱“臨川四夢(mèng)”)及《紫簫記》?！坝褴盟膲?mèng)”即《紫釵記》、《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》。這四部作品中，湯顯祖最得意，影響最大的當(dāng)數(shù)《牡丹亭》。史贊曰：“為官不濟(jì)，為文不朽?！痹娢募都t泉逸草》、《問棘郵草》（殘）、《玉茗堂文集》。湯顯祖晚年潛心佛學(xué)，自稱“偏州浪士，盛世遺民”，說“天下事耳之而已，順之而已”，后又自號(hào)“繭翁”。湯顯祖也是世界偉人之一，日本學(xué)者青木正兒在《中國近世戲曲史》中，將他和莎士比亞并稱為東西方交相輝映的兩顆明星。