1、如花美眷，似水流年，似這般，都付與了斷瓦殘垣。

2、西風(fēng)揚(yáng)子津頭樹，望長淮渺渺愁予。

3、砧聲又報一年秋。江水去悠悠。

4、偶然間心似繾，梅樹邊，似這般花花草草由人戀、生生死死隨人怨、便凄凄慘慘無人念，待打并香魂一片，守得個陰雨梅天。

5、人世之事，非人世所可盡。

6、良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。

7、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，夢中之情，何必非真。

8、你道翠生生出落的裙衫兒茜，艷晶晶花簪八寶填；可知我常一生兒愛好是天然，恰三春好處無見。不提防沈魚落雁鳥驚喧，只怕的羞花閉月花貌。

9、情由心生，生可以死，死可以生；生不可以死，死不可以生者，情非之至也！10、這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨。

11、本待要送春向池塘草萋，我且來散心到荼蘼架底，我待教寄身在蓬萊洞里。蹙金蓮紅繡鞋，蕩湘裙嗚環(huán)佩，轉(zhuǎn)過那曲檻之西。

12、驚覺相思不露，原來只因已入骨。

13、良辰美景奈何天，便賞心樂事誰家院。則為你如花美眷，似水流年。

14、情不知所起，一往而深。

15、原來這姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹桓。良辰美景奈何天，賞心悅事誰家院！朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤！16、天意秋初，金風(fēng)微度，城闕外畫橋煙樹。

17、裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線。停半晌整花鈿，沒揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏。我步香閨怎便把全身現(xiàn)。

18、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。

19、則為你如花美眷，似水流年。是答兒閑尋遍，在幽閨自憐。

20、原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？延展閱讀：《牡丹亭》，全名《牡丹亭還魂記》，改編于明代話本小說《杜麗娘慕色還魂記》?！赌档ねぁ肥敲鞔鷦∽骷覝@祖的代表作，也是他一生最得意之作，他曾言“吾一生四夢，得意處唯在《牡丹》?！薄赌档ねぁ放c《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱“玉茗堂四夢”，也叫“臨川四夢”。受到了儒、釋、道三家學(xué)說的不同影響，其故事背景就描寫的是腐朽的儒家封建體系，故事中出現(xiàn)的花神卻是道家的產(chǎn)物，而女主角杜麗娘身死又還魂乃是佛家的三生說。總之，湯顯祖在這部《牡丹亭》中傾注了自己畢生的思想感情，完美的詮釋了他的“至情說”。作品把傳說故事以及明代社會相結(jié)合，使之成為一部具有浪漫主義的精神杰作。全劇共計五十五出，每一出都為后面的劇情提供了暗示。下場詩全部采用了唐詩而無不如意。從這里也可以看出湯顯祖對于他的《牡丹亭》的重視超出了他的其他作品?！赌档ねぁ凡粌H謳歌了人性，同時也用另一種獨(dú)特的方式抨擊了當(dāng)時大行其道的“存天理，滅人欲”的程朱理學(xué)。創(chuàng)作背景昆曲·牡丹亭 畫家劉文進(jìn)作品《牡丹亭》，是明朝劇作家湯顯祖的代表作之一，創(chuàng)作于1598年。全名《牡丹亭還魂記》，即《還魂記》，也稱《還魂夢》或《牡丹亭夢》，傳奇劇本，二卷，五十五出，據(jù)明人小說《杜麗娘慕色還魂》而成，明代南曲代表作。共55出，描寫杜麗娘和柳夢梅的愛情故事。正是：慕色還魂杜麗娘，游園驚夢柳夢梅。它與湯顯祖的另外三部作品并稱為“臨川四夢”。舞臺上常演的有《鬧學(xué)》、《游園》、《驚夢》、《尋夢》、《寫真》、《離魂》、《拾畫叫畫》、《冥判》、《幽媾》、《冥誓》、《還魂》等幾折。湯顯祖萬歷二十六年被罷免還家，絕意仕途，筆耕以終老。其一生四部傳奇雜劇比較著名，《牡丹亭》、《南柯記》、《紫釵記》、《邯鄲記》(又稱“臨川四夢”)，其中，以《牡丹亭》最為著名，他本人也十分得意，曾說：“一生四夢，得意處惟在牡丹?！泵鞒松虻路Q“湯義仍《牡丹亭夢》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價”。內(nèi)容《牡丹亭》是湯顯祖的代表作，也是中國戲曲史上浪漫主義的杰作。作品通過杜麗娘和柳夢梅生死離合的愛情故事，洋溢著追求個人幸福、呼喚個性解放、反對封建制度的浪漫主義理想。杜麗娘是中國古典文學(xué)里繼崔鶯鶯之后出現(xiàn)的最動人的婦女形象之一，通過杜麗娘與柳夢梅的愛情婚姻，喊出了要求個性解放、愛情自由、婚姻自主的呼聲，并且暴露了封建禮教對人們幸福生活和美好理想的摧殘?！赌档ねぁ芬晕脑~典麗著稱，賓白饒有機(jī)趣，曲詞兼用北曲潑辣動蕩及南詞宛轉(zhuǎn)精麗的長處。明呂天成稱之為“驚心動魄，且巧妙迭出，無境不新，真堪千古矣！”湯顯祖在該劇《題詞》中有言：“如杜麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死亦可生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！遍喿x《牡丹亭》，享受文字的饗宴，穿越時空的生死之戀，不必借助現(xiàn)代科技，纏綿秾麗，至情弘貫蒼茫人世，逶迤而來。作者簡介湯顯祖(1550~1616)，字義仍，號若士，海若，清遠(yuǎn)道人，江西臨川人。出身書香門第，為人耿直，敢于直言，一生不肯依附權(quán)貴，因此經(jīng)常得罪人。早年參加進(jìn)士考試，因拒絕內(nèi)閣首輔張居正的招攬而落選。直到三十三歲時才中進(jìn)士。中進(jìn)士后，拒絕當(dāng)時執(zhí)掌朝政的張四維、申時行的拉攏行賄而遭排擠。明萬歷年間曾任給事中，四十九歲時棄官回家。他從小受王學(xué)左派的影響，結(jié)交被當(dāng)時統(tǒng)治者視為異端的李贄等人，反程朱理學(xué)，肯定人欲，追求個性自由的思想對他影響很大。在文學(xué)思想上，湯顯祖與公安派反復(fù)古思潮相呼應(yīng)，明確提出文學(xué)創(chuàng)作首先要“立意”的主張，把思想內(nèi)容放在首位。這些思想在他的作品中都得到了具體體現(xiàn)。湯顯祖雖然也創(chuàng)作過詩文等，但成就最高的還是戲曲。他是中國古代繼關(guān)漢卿之后的又一位偉大的戲劇家。他的戲劇創(chuàng)作現(xiàn)存主要有五種，即“玉茗堂四夢”(或稱“臨川四夢”)及《紫簫記》?！坝褴盟膲簟奔础蹲镶O記》、《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》。這四部作品中，湯顯祖最得意，影響最大的當(dāng)數(shù)《牡丹亭》。史贊曰：“為官不濟(jì)，為文不朽?！痹娢募都t泉逸草》、《問棘郵草》（殘）、《玉茗堂文集》。湯顯祖晚年潛心佛學(xué)，自稱“偏州浪士，盛世遺民”，說“天下事耳之而已，順之而已”，后又自號“繭翁”。湯顯祖也是世界偉人之一，日本學(xué)者青木正兒在《中國近世戲曲史》中，將他和莎士比亞并稱為東西方交相輝映的兩顆明星。