柏拉圖藝術(shù)與真理隔三層之解惑之前上美學(xué)課，講柏拉圖時(shí)，柏拉圖認(rèn)為藝術(shù)和真實(shí)隔著三層，當(dāng)時(shí)解釋有三種床：理念的床，木匠的床，藝術(shù)的床。

木匠的床是模仿理念的床，藝術(shù)的床是模仿木匠的床，是影像的影像，與真理隔了三層，所以不真實(shí)。而理念的床才是真實(shí)的床。算來算去也只覺得藝術(shù)和真理是隔了兩層。這個(gè)問題一直困惑著我，很久都百思不得其解。后來師姐也和我討論了這個(gè)問題，她說很可能是這樣的：在木匠的床和藝術(shù)的床之間，存在一個(gè)藝術(shù)家心中的床，即胸中之竹。這樣就可以解釋所謂的三層了。昨晚終于解惑，美國門羅先生的《西方美學(xué)簡史》（北京大學(xué)出版社，2006年9月第1版）中17頁提到：“根據(jù)柏拉圖的區(qū)分線（509—511）所表述，認(rèn)識(shí)有四個(gè)層次，而藝術(shù)屬于最低的一層?！逼漤撃_有譯者高建平的注釋，先摘錄于此“這里的四個(gè)層次是指：作為神的模仿對(duì)象的‘超范式’；作為神的作品或工匠的模仿對(duì)象的‘范式’；作為工匠的作品或藝術(shù)家的模仿對(duì)象的實(shí)際制成品；藝術(shù)家的作品。”由此四個(gè)層次，我們可以知道超范式和藝術(shù)家的作品是隔了三層的，即藝術(shù)和真理隔了三層。