這個(gè)問題較為復(fù)雜，恐怕只有百科全書能夠提供較為完整和詳細(xì)的答案。

我這里僅舉幾個(gè)簡單的例子說明一下。在水滸傳當(dāng)中，這些梁山的農(nóng)民被認(rèn)為是替天行道劫富濟(jì)貧的英雄好漢。但是，在當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者看來，他們就是一群草寇，是犯上作亂目無王法的罪人。這里就體現(xiàn)了兩種不同的價(jià)值判斷。在毛澤東選集第一卷中，我們可以看到，面對(duì)如火如荼的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，有一種觀點(diǎn)是糟得很，另一種觀點(diǎn)則是好得很。這也體現(xiàn)了不同的價(jià)值判斷。它們涉及到了道德上的或者哲學(xué)上的價(jià)值取向。在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中，對(duì)價(jià)值的說明主要體現(xiàn)在勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說中。就是說一個(gè)商品之所以具有使用價(jià)值和交換價(jià)值，是因?yàn)樗巳祟惖膭趧?dòng)。如果這種商品中包含的勞動(dòng)的量比較多，那么這個(gè)商品的價(jià)值就比較大，反之就比較小。價(jià)值是通過價(jià)格來體現(xiàn)的，一般說來，一個(gè)商品價(jià)格越貴，它的價(jià)值就越大，反之就越小。所以哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)上的價(jià)值，有一個(gè)最大的區(qū)別就是，前者在更大程度上屬于一種主觀的或道德的或法律的判斷，與一般金錢表示的價(jià)格沒有直接的關(guān)系。而經(jīng)濟(jì)學(xué)的商品的價(jià)值，其實(shí)體現(xiàn)了勞動(dòng)的價(jià)值，它是可以通過用金錢表示的價(jià)格而體現(xiàn)出來的。