首先我們對表現(xiàn)性藝術(shù)應(yīng)該有一個基本的認(rèn)知，表現(xiàn)性藝術(shù)是和再現(xiàn)性藝術(shù)相比較而言的一種藝術(shù)類型，再現(xiàn)性藝術(shù)是一種強(qiáng)調(diào)客觀的表達(dá)方式，以再現(xiàn)客觀現(xiàn)象為目的，其主要形式是寫實(shí)，而表現(xiàn)性藝術(shù)則更強(qiáng)調(diào)對主觀世界的真實(shí)表達(dá)，因而它的表達(dá)有更強(qiáng)的主觀色彩，是藝術(shù)家對個人思想感情、藝術(shù)風(fēng)格、審美趣味、生活態(tài)度等的真實(shí)表現(xiàn)，它既可以運(yùn)用客觀形象，也可以不受客觀形象的制約，進(jìn)行個性化的表現(xiàn)，更重視精神性，其主要形式是寫意或抽象。
表現(xiàn)性藝術(shù)的特征主要表現(xiàn)在以下兩方面：首先具有豐富的精神性。 表現(xiàn)性藝術(shù)非常強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個人主觀情感，認(rèn)為藝術(shù)是表達(dá)“精神的真實(shí)”，因此表現(xiàn)性的作品往往具有非常明確的主觀性，為了強(qiáng)調(diào)其精神真實(shí)，可以忽略或改造客觀形象甚至用抽象的方式來表達(dá)。其次，具有鮮明的個性特征：表現(xiàn)性藝術(shù)常運(yùn)用非常個性化的藝術(shù)語言直接表達(dá)自己的情感體驗(yàn)和審美理想，情感的因素顯著，個人風(fēng)格鮮明，常采取變形、夸張、概括、抽象等語言手段，因此不求形似。中國藝術(shù)更側(cè)重表現(xiàn)性，主張外師造化，中得心源，即便是傳統(tǒng)題材的梅蘭竹菊，都不只是對自然形象的描摹，而是借物抒情，托物言志。文心雕龍說，登山則情滿于山，觀海則意溢于海，揭示了中國藝術(shù)的情感性。如徐渭的墨葡萄，梁楷的潑墨仙人，鄭燮的蘭竹圖等。二十世紀(jì)初期西方的立體主義、野獸畫派、抽象主義、達(dá)達(dá)派、超現(xiàn)實(shí)主義等現(xiàn)代藝術(shù)流派都屬于表現(xiàn)性藝術(shù)。
