我認為普通人讀哲學是根本沒意義的。
哲學是種純粹理性邏輯思辯的產(chǎn)物,它無法真正回到經(jīng)驗實證中去,哲學思辯更象是無根無據(jù)的臆想。去看看現(xiàn)代西方哲學,我真不知道他們天天爭這些東西有什么意思?;谥黧w看到的結(jié)構,一定要說成單純的結(jié)構,這對人的實際生活倒底有什么實際意義。我認為這只不過是個人的意氣之爭。有內(nèi)無外的理性、有外無內(nèi)的理性或者有內(nèi)有外的理性,在實際生活中不都差不多嗎?或者說人們在實際生活中去分辯這些東西根本沒意思。就象別人拿刀來殺你,你不可能去占一下卜來決定要不要跑一樣。哲學的思辯是不可能給社會帶來物質(zhì)財富的,只能給附庸風雅的人,只能給象牙之塔的人帶來思辯的快感愉悅。
普通人是分辯不了黑格爾、康德、薩特、馬克思等等思想家的思想的異同的,所以對他們生活方式和價值觀也沒一點意義。
哲學的根子在實際的生活,歸根結(jié)底是在關注人先驗理性的對愛、溫暖和尊嚴的激情。所以宗教和文學才是哲學的最本質(zhì)的內(nèi)涵,脫離這種內(nèi)涵都象是好玩的智力游戲。
當然普通人讀哲學還是有用。哲學是關于人在自然和社會中的地位和作用的思想。在佛教中,人的地位是種奴仆和受難的地位,所以講究順從和嚴苛的規(guī)則。人安于這種地位就是擺正了人在自然和社會的位子,也就能獲得幸福。馬克思主義強調(diào)主體的人,人堅韌地反抗自然和社會就是擺正了自己在自然和社會的位子,才會獲得幸福。它們都在表達一種通往先驗理性的道路。
至于它們之中的邏輯理性的不同,并不是它們之間根本的不同。因為它們之中的邏輯理性都無法回到經(jīng)驗實證中去,回到知性中去。這種邏輯理性的附庸性在任何思想中都是一樣的。自然科學并不是象數(shù)學樣符合某種邏輯理性就是對的,而是它得到了經(jīng)驗實證和知性感性的認可。牛頓定律和相對論的邏輯理性是對的,是因為得到了經(jīng)驗實證和知性和感性的認可。
社會科學內(nèi)的邏輯理性并不是它們看起來多么正確,在無限的自然和辯證的理性面前,任何邏輯理性的判斷都會發(fā)展成一個悖論。
普通人看幾本哲學書籍就大談哲學,只不過是做個空談的哲學家,是非常不利于他的生活的。因為哲學不能改變他的生話處境,只能讓他成為個書呆子式的人物。
普通人讀哲學唯一的用處就是擺正自己在社會和自然中的位置,在處理問題時明白自己應有怎樣的度量和理解。