孫應(yīng)鰲明代著名思想家（1527-1586） 生平簡(jiǎn)介 孫應(yīng)鰲字山甫，號(hào)淮海，溢文恭，明朝貴州清平衛(wèi)（今凱里）人。

著名朝廷大臣、學(xué)者、詩(shī)人、教育家和貴州教育的先驅(qū)。自幼聰穎，好學(xué)上進(jìn)，喜讀詩(shī)文，善作文章。明世宗嘉靖二十五（公元1546年）舉人，三十二年（公元1553年）進(jìn)士，選庶吉士，改戶科給事中，出為江西按察司僉事，遷陜西提學(xué)副使，晉四川右參政，擢僉都御史，撫治鄖陽(yáng)，后為朝廷大理卿，戶部右侍郎，又改禮部，充經(jīng)筵講官，掌國(guó)子監(jiān)祭酒事（即全國(guó)最高教育行政長(zhǎng)官兼全國(guó)最高學(xué)府校長(zhǎng)），后任刑部右侍郎，南京工部尚書等。他當(dāng)官勤于體察民情，善于調(diào)查研究，知識(shí)淵博，曾提出"勤學(xué)、勵(lì)政、親賢、遠(yuǎn)奸"等事，受到皇帝的重視和采納。 他是明朝的名臣大儒，是在王陽(yáng)明學(xué)說(shuō)思想影響下成長(zhǎng)起來(lái)的理學(xué)家，為明代四大理學(xué)家之一。孫氏學(xué)說(shuō)的中心思想是"求仁"，他進(jìn)出"無(wú)欲"、"無(wú)欲就是天理"，以"無(wú)欲"達(dá)到"求仁"的目的，繼承了王陽(yáng)明學(xué)說(shuō)思想，是貴州省古代第一位哲學(xué)家。 他是著名的詩(shī)人?！肚?shī)紀(jì)略》收其詩(shī)有457首，編為四卷。時(shí)逢奸臣嚴(yán)嵩當(dāng)權(quán)，對(duì)他橫加迫害。他的詩(shī)對(duì)官場(chǎng)的勾心斗角和仕途的艱險(xiǎn)有所諷喻，部分詩(shī)揭露了政治黑暗，反映了民間的疾苦。詩(shī)風(fēng)平易自然，有些作品有民歌風(fēng)味。他的《學(xué)孔精舍詩(shī)鈔》是流傳至今貴州最早的一部詩(shī)集。《黔詩(shī)紀(jì)略》稱譽(yù)他是"貴州開(kāi)省以來(lái)人物冠"。 他是著名的教育家，一生重視教育，曾幾度從事教育工作，任陜西提學(xué)副使時(shí)，作《諭陜西官師諸生檄文》16條，詳細(xì)闡明了他的教育主經(jīng)和為學(xué)之道。任國(guó)子監(jiān)祭酒兼經(jīng)筵講官時(shí)，銳意改革，為國(guó)家培養(yǎng)了有真才實(shí)學(xué)的人才。

50歲辭職回家后。在家鄉(xiāng)清平建學(xué)孔子院，向家鄉(xiāng)青年講學(xué)，為發(fā)展貴州文化教育事業(yè)作出了貢獻(xiàn)。 他還是書法家，大小兼能，特擅楷、行。其書法以歐陽(yáng)詢?yōu)榛A(chǔ)。參柳公權(quán)筆意，端莊嚴(yán)勁，亦如其人?？瑫吨I陜西官師諸生檄》，現(xiàn)在西安碑林。福泉有《分守新鎮(zhèn)道題名碑記》。任必達(dá)字裴然，清朝貴州清平縣（今凱里）人。生活于清嘉慶、道光年間（公元1796-1850年）。初參幕務(wù)，后杜門不出，居家著述。著有《清平縣志稿》四卷。又工詩(shī)文，書法亦重