德國哲學(xué)家尼采認(rèn)為，人的主觀意志是世上萬事萬物的主宰，也是推動(dòng)歷史發(fā)展的根本動(dòng)因。

在尼采那里，主觀意志被說成是主宰一切的獨(dú)立實(shí)體，本能欲望被夸大為具有無限的能動(dòng)性。尤其值得指出的是，尼采是從美學(xué)問題開始他的哲學(xué)活動(dòng)的。在他的第一部著作《悲劇的誕生》中，尼采用日神阿波羅和酒神狄奧尼索斯的象征來說明藝術(shù)的起源、藝術(shù)的本質(zhì)和功用，乃至人生的意義等等，它們成為尼采全部美學(xué)和哲學(xué)的前提。尼采把日神沖動(dòng)和酒神沖動(dòng)看作藝術(shù)的兩種根源，把“夢(mèng)”和“醉”看作審美的兩種基本狀態(tài)。他強(qiáng)調(diào)，日神精神和酒神精神都植根于人的深層本能，其區(qū)別僅僅在于，前者是用美的面紗來遮蓋人生的悲劇面目，使人沉湎于夢(mèng)幻中；后者卻是一種痛苦與狂喜交織的癲狂狀態(tài)，使人在極度的情緒放縱中來揭開人生的悲劇面目。