論語(yǔ)以言簡(jiǎn)意賅、言之有物為特點(diǎn)，注重言辭簡(jiǎn)練、含義豐富、行文精練，注重言辭的真實(shí)性和可信度，以敘述和論證為主；道德經(jīng)以深邃雋永、言簡(jiǎn)意深為特點(diǎn)，注重言簡(jiǎn)意賅，言之有物，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，意境深遠(yuǎn)，富有哲理，引人深思，以哲學(xué)性和抽象性為主。而在文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)上，論語(yǔ)以平實(shí)的語(yǔ)言、實(shí)事求是的論述方式塑造了真實(shí)可信的形象，注重思想性；而道德經(jīng)則以深刻的哲理、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的意境塑造了富有內(nèi)涵的形象，注重意境的營(yíng)造。

論語(yǔ)和道德經(jīng)都是中國(guó)古代經(jīng)典文學(xué)作品，其文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)既有異又有同。論語(yǔ)以對(duì)話形式展現(xiàn)孔子和其弟子的言行，注重對(duì)道德、禮儀、政治、教育等方面的思考和探討，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，思想深刻。道德經(jīng)則以哲學(xué)詩(shī)的形式表達(dá)道家思想，注重闡述無(wú)為而治、自然和諧等觀念，語(yǔ)言含蓄深?yuàn)W，寓意豐富。但兩者都重視道德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“仁義禮智信”的價(jià)值取向，都具有強(qiáng)烈的思想性和文學(xué)性。

論語(yǔ)和道德經(jīng)都是中國(guó)古代文化的重要經(jīng)典，它們?cè)谖膶W(xué)藝術(shù)方面有著不同的特點(diǎn)。論語(yǔ)是一部記錄孔子及其弟子言行的著作，它以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等 。

論語(yǔ)強(qiáng)調(diào)修身、齊家、治國(guó)、平天下的思想，注重實(shí)踐和道德修養(yǎng)，以言行為范本；道德經(jīng)則強(qiáng)調(diào)道法自然，強(qiáng)調(diào)保持內(nèi)心的寧?kù)o和平衡，追求心靈的解脫。論語(yǔ)注重實(shí)踐，重視言行舉止，更具有實(shí)用性和規(guī)范性，形式上更接近于散文；而道德經(jīng)更注重內(nèi)心修養(yǎng)，追求心靈境界，更具有哲學(xué)性和宏大的思想境界，形式更接近于詩(shī)歌。二者雖然在表現(xiàn)形式和重點(diǎn)上有所不同，但都體現(xiàn)了中國(guó)古代優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)，以及對(duì)道德與人生思考的深刻見(jiàn)解。