詩歌精神是詩人精神世界的產(chǎn)物，與創(chuàng)作主體的品性、修養(yǎng)密切相關(guān)。

“情深而文明，氣盛而化神”，古人尊重詩歌，并強(qiáng)調(diào)詩藝的極致一定要以創(chuàng)作主體正確的人生價值觀、崇高的道德追求、美好的品行為基石。一部中國古代詩歌史，不僅是詩歌藝術(shù)發(fā)展史，還是詩人精神鑄造史。 中國的詩歌批評也從未疏離對詩人思想境界與內(nèi)涵情操的評價。詩品即人品、詩如其人的例證不勝枚舉，屈原崇高的社會政治理想與高潔的人格，陶淵明崇尚自然與隱遁靜謐的修為，李白豪邁不羈的人生追求、奔涌馳騁的想象力與卓然傲世的個性，王維圓融山水與禪悅澄明的境界，杜甫憂國憂民、普濟(jì)天下的胸懷，蘇東坡思致高遠(yuǎn)的藝術(shù)修養(yǎng)與儒釋道樂觀通達(dá)的情志……一方面，偉大詩人的人格魅力與精神感召力在詩歌中得到充分釋放、展現(xiàn)；另一方面，高尚的人生價值觀與詩歌境界又可以激蕩出動人的詩情，滋養(yǎng)詩歌乃至人類的文化品格。如此，才有了蘊(yùn)藉醇美、骨氣端翔的佳作，可謂“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”。 中國古代詩人主體精神與詩歌的對應(yīng)關(guān)系足以為當(dāng)代漢語詩歌提供借鑒。構(gòu)建當(dāng)代漢語詩歌精神，首要的是培育和充實(shí)詩人的主體精神，使之不回避時代氣象和日常生活，自覺于人類精神向度的深入挖掘，自覺于文學(xué)價值和審美價值的追求，自覺于思想價值和社會價值的超越。 而今步入“微時代”，信息龐雜紛紜，泥沙俱下，商業(yè)娛樂日漸盛行，消費(fèi)至上理念廣受追捧，種種誘惑與壓力之下，很多詩人漸離詩心軌道，失去了對詩歌精神和曠達(dá)志向的訴求，也失去了書寫和表達(dá)的價值標(biāo)桿。詩人主體精神的建構(gòu)因而成為當(dāng)下提振詩歌風(fēng)氣的關(guān)鍵。詩歌精神也是一種民族精神。幾千年來，杰出的詩人立志于民族精神的傳承與熔鑄，從問道自由到深入現(xiàn)實(shí)兩個維度喚醒讀者的內(nèi)在生命感悟，彰顯剛正不阿的獨(dú)立意志、理性批判的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和為國利民的肝膽赤誠，這些已成為中華民族的精神紐帶。