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問(wèn)如何評(píng)價(jià)朱清時(shí)院士的量子佛學(xué)和氣功理論

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問(wèn)題描述:

如何評(píng)價(jià)朱清時(shí)院士的量子佛學(xué)和氣功理論希望能解答下

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第一,朱清時(shí)害人不淺。

在當(dāng)前中國(guó)公民的整個(gè)科學(xué)素養(yǎng)極度低下的情況下(中國(guó)科協(xié)做過(guò)調(diào)研,只有8%左右的公民具備合格的科學(xué)素養(yǎng)),以一個(gè)科學(xué)家的身份發(fā)布未經(jīng)證實(shí),不是其研究領(lǐng)域的,且只是個(gè)人體驗(yàn)的不負(fù)責(zé)任的觀點(diǎn),大大阻礙了中國(guó)公民科學(xué)素養(yǎng)的提升,讓沉浸在迷信和神秘玄學(xué)的公民更加不能自拔,將部分有理性的徘徊在科學(xué)和迷信之間的可以提升的公民推向偽科學(xué)領(lǐng)域??茖W(xué)家,作為一個(gè)公共身份的受人尊重的理性人,更要注意自己的言行,發(fā)表個(gè)人有關(guān)科學(xué)觀點(diǎn)時(shí),要用科學(xué)研究的態(tài)度和方法。朱清時(shí)發(fā)表的觀點(diǎn)純屬個(gè)人體驗(yàn),沒(méi)有用科學(xué)方法去研究驗(yàn)證,不是科學(xué)的研究態(tài)度,卻以科學(xué)的身份發(fā)表,是極不嚴(yán)肅和極不負(fù)責(zé)的。如果朱清時(shí)覺(jué)得自己的體驗(yàn)突破了原來(lái)的物理學(xué)認(rèn)知,就應(yīng)該用科學(xué)的方法組織研究,而不是隨口胡說(shuō)八道。第二,科學(xué)界有幾個(gè)朱清時(shí)翻不起大浪。首先,科學(xué)家群體的研究只要還是用科學(xué)方法進(jìn)行研究,并發(fā)布嚴(yán)肅的論文,才能成為主流觀點(diǎn)。朱清時(shí)的不負(fù)責(zé)任的觀點(diǎn),在科學(xué)界是直接被忽略的,沒(méi)人理睬。其次,朱清時(shí)迎合大眾的觀點(diǎn),確實(shí)引發(fā)大眾的興趣和討論,阻礙公民科學(xué)素養(yǎng)地提高,但是,科學(xué)研究主要還是科學(xué)家在做的,與大眾無(wú)關(guān)。因此,朱清時(shí)的觀點(diǎn)也阻礙不了科學(xué)研究的進(jìn)展和方向。阻礙科學(xué)素養(yǎng)的提升,會(huì)間接阻礙未來(lái)科學(xué)群體的數(shù)量和質(zhì)量。但是,一旦進(jìn)入高等學(xué)府學(xué)習(xí)科學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的絕大部分研究者,還是懂的科學(xué)方法的必要性,有一定辨別真?zhèn)慰茖W(xué)的能力的。

如何評(píng)價(jià)朱清時(shí)院士的量子佛學(xué)和氣功理論

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其實(shí)科學(xué)家與佛教,道教一起來(lái)研究未知是個(gè)不錯(cuò)的進(jìn)步,為什么有些人不敢讓科學(xué)家來(lái)研究宗教,讓宗教以科學(xué)的方式面對(duì)大家不是非常好嗎?人家美國(guó)都研究中國(guó)風(fēng)水,中醫(yī),為什么不能讓我們自己科學(xué)家研究自己的東西,批評(píng)別人要拿出來(lái)東西來(lái)證明別人東西是錯(cuò)誤的呀!我眼睛看見(jiàn)別人的魄,我拿不出證據(jù)我說(shuō)了什么沒(méi)有?。?/p>

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朱清時(shí)搞這些玩意,絕非探索,而是迷信。探索也是要用科學(xué)的方法。一個(gè)傻子在野外走了四個(gè)小時(shí),沒(méi)有遇見(jiàn)人,于是傻子就說(shuō),“我認(rèn)為地球上所有人都變成動(dòng)物了。”這叫做探索嗎?

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一直都覺(jué)得氣功應(yīng)該好好研究研究,系統(tǒng)化,理論化的研究,即使最后沒(méi)有結(jié)果也比沒(méi)研究強(qiáng)

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對(duì)佛學(xué)不太懂,對(duì)朱院士的量子佛學(xué)更不懂,不敢妄加評(píng)論!但是,朱院士懂量子么?他似乎不是研究量子和佛學(xué)的吧!

不過(guò),對(duì)未知領(lǐng)域的探索,我們應(yīng)該持樂(lè)觀和支持的態(tài)度!畢竟需要有人去探索!

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