在《斯坦尼斯拉夫斯基全集》①第2 卷的序里，格·克里斯蒂寫道：“……體系的一切元素，實(shí)際上就是舞臺(tái)動(dòng)作各個(gè)組成因素。沒有創(chuàng)作注意、情緒記憶、想象、邏輯、真實(shí)感信念的參與，舞臺(tái)動(dòng)作是不可能實(shí)現(xiàn)的；舞臺(tái)動(dòng)作應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在言語、動(dòng)作、場(chǎng)面調(diào)度等等上面?！边@就清楚地說明了，在今后學(xué)習(xí)各個(gè)元素時(shí)，都不能孤立地進(jìn)行，而必須圍繞著舞臺(tái)動(dòng)作這個(gè)核心來展開。因?yàn)樗故戏磸?fù)強(qiáng)調(diào)過：在舞臺(tái)上需要?jiǎng)幼?。?dòng)作、活動(dòng)——這就是戲劇藝術(shù)、演員藝術(shù)的基礎(chǔ)。他甚至稱演員為“舞臺(tái)動(dòng)作的大師”。 在該書中斯氏作過這樣的解釋：戲劇一詞在古希臘文里的意思是“完成著的動(dòng)作”。在拉丁文里，它和action一詞相等，這詞的詞根act也轉(zhuǎn)成我們的詞активность（活動(dòng)）、актер（動(dòng)作者─演員）和акт（動(dòng)作）。 所以，舞臺(tái)上的戲劇便是在我們眼前完成著的動(dòng)作，走上舞臺(tái)的演員便是動(dòng)作著的人。動(dòng)作、行動(dòng)、活動(dòng)三個(gè)術(shù)語，從俄文譯為中文的過程中，曾經(jīng)出現(xiàn)過混淆的情況，為了便于理解原著的精神，特作如下簡(jiǎn)釋： 動(dòng)作，由俄文Деиствие譯成，按其涵義來說，相當(dāng)于中文的“行動(dòng)”，但長(zhǎng)期以來已經(jīng)習(xí)慣于譯成“動(dòng)作”。要把它完全改過來，恐怕是不大可能了。因此有些譯者就采取了一個(gè)折中的辦法：凡屬表演術(shù)語部分，仍譯為動(dòng)作，非術(shù)語部分就酌情譯成行動(dòng)，或者在動(dòng)作一詞后面加上“（行動(dòng)）”，以幫助大家加深理解。其實(shí)我們只要認(rèn)識(shí)到動(dòng)作這個(gè)術(shù)語包含著行動(dòng)的意思就可以了，用不著在譯文上過分推敲。英文act 譯為“動(dòng)作”，action 譯為“行動(dòng)”，早期體系是從英譯本翻譯過來，所以都譯成了“動(dòng)作”。 活動(dòng)，由俄文Движсние而來，也有人把它譯成“動(dòng)作”，其實(shí)它僅僅是人們身體各部分器官及肌肉的自然運(yùn)動(dòng)而已。就像人們坐在那里，手指、腿、腳、眉、眼、臉等，都會(huì)不時(shí)地活動(dòng)活動(dòng)，是一種有意或無意的舒展與收縮。譬如小孩子除了睡覺以外，他無時(shí)無刻不在活動(dòng)，有時(shí)是有目的地做游戲，但大多數(shù)時(shí)間卻是漫無目的地活動(dòng)，我們甚至很難確定他在做什么。在我們的術(shù)語中，動(dòng)作是有目的性的，而活動(dòng)不一定具有明確的目的性，它只是動(dòng)作的組成因素罷了。誠(chéng)然，活動(dòng)一詞在中文的涵義里，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們上面所解釋的。如：活動(dòng)范圍、活動(dòng)場(chǎng)所、非法活動(dòng)、走私活動(dòng)，秘密活動(dòng)、革命活動(dòng)、學(xué)術(shù)活動(dòng)等，都是為著某些特定目的而奔走奮斗的意思。它包含的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越“舞臺(tái)動(dòng)作”這個(gè)范疇。所以，我們碰上這個(gè)術(shù)語時(shí)，千萬不要作這方面的理解。 行動(dòng)，即行為舉動(dòng)。我們常說采取行動(dòng)、立即行動(dòng)、搶救行動(dòng)、突擊行動(dòng)、搜索行動(dòng)、拘捕行動(dòng)等。在大多數(shù)情形下，部署一個(gè)行動(dòng)基本上都是有組織、有步驟、有目的、有企圖的，而且都含有“要進(jìn)行”及“進(jìn)行著”的意思，相當(dāng)于文法上的進(jìn)行式。從小的方面講，探病、訪友、購(gòu)物、晨運(yùn)、品茗、教子、掃除……都是人們生活中的慣常行動(dòng)。而任何一個(gè)行動(dòng)都需要由一系列動(dòng)作去完成。只要執(zhí)行動(dòng)作，不管是內(nèi)在或外在的，人的整個(gè)有機(jī)活動(dòng)系統(tǒng)就自然會(huì)全部參與其中。這些有機(jī)活動(dòng)的連鎖反應(yīng)，完全是按照動(dòng)作本身的要求而展開的。換而言之，動(dòng)作就是由身體各部分的活動(dòng)組合而成的。譬如，因?yàn)楹⒆涌荚嚥患案?，你氣極而敲桌子罵他。這個(gè)看來很簡(jiǎn)單的動(dòng)作，卻不是僅僅用手敲一下桌子就能完成的。你會(huì)緊握拳頭，皺起眉頭，雙目怒視，面頰、嘴、頸、肩、腳以及全身的肌肉，都會(huì)為這一敲而緊縮起來。甚至你的額角會(huì)充血，心跳會(huì)加快，滿肚子怨氣要向外發(fā)泄，也就是整個(gè)形體以至心理的活動(dòng)系統(tǒng)都動(dòng)起來了。這一連串的活動(dòng)組成了敲桌子訓(xùn)斥孩子的動(dòng)作，而這個(gè)動(dòng)作又是“教子”這個(gè)行動(dòng)的組成部分。所以，行動(dòng)、動(dòng)作、活動(dòng)這三個(gè)術(shù)語，是一而二、二而一地關(guān)聯(lián)著的，實(shí)際上就是同一件事情的不同方面。 行為，這個(gè)詞的含義就較為廣闊一些，它是若干行動(dòng)的抽象和概括，并透過社會(huì)的、倫理的和道德的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)某一個(gè)人階段性的或總體性的表現(xiàn)作出評(píng)價(jià)。如謹(jǐn)小慎微、好吃懶做、落拓不羈等，都是對(duì)人們行為的形容和描述。我們之所以對(duì)動(dòng)作如此感興趣，僅僅是因?yàn)橐ㄟ^它來掌握表演藝術(shù)，所以我們稱之為“舞臺(tái)動(dòng)作”，用以區(qū)別于生活里的動(dòng)作。事實(shí)上一般人在生活中是不會(huì)時(shí)刻關(guān)心著自己的動(dòng)作的，只要他想著做什么事情或采取什么行動(dòng)，一連串的動(dòng)作就會(huì)隨著意志而產(chǎn)生，積極地去實(shí)現(xiàn)既定的目的。但是在舞臺(tái)上，角色的行動(dòng)必須由演員去創(chuàng)造，由演員去體現(xiàn)。如何能使演員所創(chuàng)造的舞臺(tái)動(dòng)作達(dá)到有機(jī)的真實(shí)，既逼真又感人，這就是我們要探討的問題。

首先我覺得還是需要經(jīng)過正統(tǒng)的表演訓(xùn)練，影視表演發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)形成了一套非常嚴(yán)格的訓(xùn)練體系，在這個(gè)體系之外其實(shí)很難理解什么是真正的表演。

沒有經(jīng)過正統(tǒng)訓(xùn)練的人也很難提高自己的演技，現(xiàn)在活躍在熒屏上的演員們也很少有沒有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的。

在經(jīng)過了正統(tǒng)的表演訓(xùn)練之后，然后就是表演的歷練了，無論什么樣的角色，都多嘗試，學(xué)了之后的運(yùn)用才是把學(xué)到的表演技巧實(shí)際融入你自己的血液里的過程。

在接到角色之后，開似乎對(duì)角色進(jìn)行揣摩，在眾多演技流派中，我比較認(rèn)可體驗(yàn)派表演方法，就是從你接觸到角色開始，就把自己的一言一行都替換成你需要表演的角色。

我覺得這樣會(huì)對(duì)自己的演技有所提高的，別想著看幾部電影小品舞臺(tái)劇就覺得自己也會(huì)表演了，學(xué)，演，是表演的不二法門。